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X32n0619_p0523a01║   
X32n0619_p0523a02║   
X32n0619_p0523a03║   妙法蓮華經大成卷第九
X32n0619_p0523a04║   
X32n0619_p0523a05║   　　　　金臺即山居後學　大義　集
X32n0619_p0523a06║   妙法蓮華經妙音菩薩品第二 十四
X32n0619_p0523a07║   　此品明菩薩深體妙法。以 妙音聲。隨類演說。流通
X32n0619_p0523a08║   　斯道也。四辯說法。顯默投機。曰妙音。名雖妙音。實
X32n0619_p0523a09║   　彰妙行。顯形聲二 益。弘化無迹。有斯德業。故立品
X32n0619_p0523a10║   　名。觀其昔奉雲雷音王佛十萬種技。今遊行他國。
X32n0619_p0523a11║   　音樂自隨。昔奉八 萬四千寶鉢。今有爾許道器。眷
X32n0619_p0523a12║   　屬圍繞。昔得一 切眾生語言陀羅尼。今得普現色
X32n0619_p0523a13║   　身三昧。以 妙音聲。遍吼十方。弘宣此教。以 獻樂奉
X32n0619_p0523a14║   　鉢。蘄在妙音說法。妙行隨應。故報在宿王智佛國。
X32n0619_p0523a15║   　果能有是神力 。欲令新得記者。體是妙行。隨類演
X32n0619_p0523a16║   　說。故說妙音品。　△四妙音說法。文分六 段。初 放光
X32n0619_p0523a17║   　東照。二 奉命西來。三十方弘經。四兩土得益。五 還
X32n0619_p0523a18║   　歸本土。六 聞品進道。且初 放光 東照。
X32n0619_p0523a19║   爾時釋迦牟尼佛放大人相(至)白毫光 明遍照其國。
X32n0619_p0523a20║   　大人相者。大相海也。遍體毛功 德。不及一 好功 德。
X32n0619_p0523a21║   　眾好功 德。不及一 相功 德。三十二 相。從下向上。展
X32n0619_p0523a22║   　轉相勝。不及白毫功 德。白毫功 德。不及肉髻功 德。
X32n0619_p0523a23║   　故是大人相也。佛有九十七種大人相。肉髻頂乃
X32n0619_p0523a24║   　其一 焉。開會及召分身。但 放白毫光 。今召妙音。兼
X32n0619_p0523b01║   　放肉髻光 者。肉髻是無見頂相。為最上果光 。今將
X32n0619_p0523b02║   　宣示妙音隨類之 行。乃極果行相。故以 極果之 光
X32n0619_p0523b03║   　照現也。國乃妙音故墟。佛乃所師教主 。國表所證
X32n0619_p0523b04║   　理。佛表能證智。本覺體上。自具 恒沙德相。故云 淨
X32n0619_p0523b05║   　光 莊嚴。始覺之 用。能證果德。智行互 嚴。因果合體。
X32n0619_p0523b06║   　猶華果同時。故云 淨華宿王智。妙音妙行。依此示
X32n0619_p0523b07║   　現。故光 照其國。　△二 奉命西來。分二 。初 明發來之
X32n0619_p0523b08║   　緣。二 明正共發來。初 有六 。初 經家敘德。
X32n0619_p0523b09║   爾時一 切淨光 莊嚴國中(至)恒河沙等諸大三昧。
X32n0619_p0523b10║   　植德供 佛。成就深智。福慧兩足也。得字貫下十六
X32n0619_p0523b11║   　句。即證得也。摧邪表正。而不住 相。故云 妙幢相。深
X32n0619_p0523b12║   　入 一 乘。證諸實相。故云 法華。性德真淨。物莫能染。
X32n0619_p0523b13║   　故云 淨德。實智證理。權智照機。善巧逗會。得大自
X32n0619_p0523b14║   　在。故云 宿王戲。不求而應。應即無應。不說而說。說
X32n0619_p0523b15║   　則 無說。不緣而緣。平等大慈。故云 無緣。一 心三智。
X32n0619_p0523b16║   　印一 切法。故云 智印。語言如前 釋。萬德圓備 。無不
X32n0619_p0523b17║   　具 足。故云 集一 切功 德。六 根無染。互 用自在。故云
X32n0619_p0523b18║   　清淨。變化自在。遊諸世 間。故云 神通遊戲。平等大
X32n0619_p0523b19║   　慧。如炬破暗。故云 慧炬。性具 萬德。緣了 莊嚴。融通
X32n0619_p0523b20║   　自在。故云 莊嚴王。性淨照明。離諸垢染。故云 淨光
X32n0619_p0523b21║   　明。具 足權實功 德。含攝一 切。名為淨藏。即二 邊之
X32n0619_p0523b22║   　定。不共偏 小。故云 不共。實智功 德。大千圓照。故云
X32n0619_p0523b23║   　日旋。恒沙三昧。交徹融攝。重重無盡。皆妙音之 所
X32n0619_p0523b24║   　具 。故云 得如是等。　△二 光 照其身。
X32n0619_p0523c01║   釋迦牟尼佛光 照其身。
X32n0619_p0523c02║   　光 透絕域。意在斯人。乃獨照之 。　△三辭師願往。
X32n0619_p0523c03║   即白淨華宿王智佛言(至)莊嚴王菩薩藥上菩薩。
X32n0619_p0523c04║   　既蒙光 照。默契聖心。欲來親近。理非自專。故白本
X32n0619_p0523c05║   　師云 。我當往詣等。以 釋迦佛乃運斤之 師。諸大士
X32n0619_p0523c06║   　亦摶風之 侶 。近之 有盡堊之 功 。會之 有逍遙之 益。
X32n0619_p0523c07║   　可師可友。能不親之 近之 乎。　△四彼佛垂誡。
X32n0619_p0523c08║   爾時淨華宿王智佛(至)若佛菩薩及國土生下劣 想。
X32n0619_p0523c09║   　分別 人我高下長短淨穢。名下劣 想。以 正知正見
X32n0619_p0523c10║   　本絕同異故。師及弟子。智斷具 足。師權現丈 六 。弟
X32n0619_p0523c11║   　子身形亦小。依報國土。乃正報所感。慈臨大千。宜
X32n0619_p0523c12║   　須高須下。勿 覩卑小之 身形。穢惡之 國土。生下劣
X32n0619_p0523c13║   　想也。以 六 百八 十萬由旬之 師身。四萬二 千由旬
X32n0619_p0523c14║   　之 資身。校之 丈 六 卑小之 身形。則 長短逈異。以 淨
X32n0619_p0523c15║   　光 莊嚴之 國土比之 穢惡充 滿之 世 界。則 淨穢自
X32n0619_p0523c16║   　別 。夫兩土淨穢。身之 長短。皆現識相分。若了 唯心。
X32n0619_p0523c17║   　自無分別 。豈以 淨華之 淨光 。而輕釋迦之 穢土乎。
X32n0619_p0523c18║   　故誡之 令除執情。然妙音乃法身大士。豈見穢而
X32n0619_p0523c19║   　生劣 想哉。恐其所將眷屬。有未達者。故寄彼而規
X32n0619_p0523c20║   　此耳。　△五 妙音受旨。
X32n0619_p0523c21║   妙音菩薩白其佛言(至)如來功 德智慧莊嚴。
X32n0619_p0523c22║   　如來既以 勿 生劣 想為誡。妙音受旨白佛。即示無
X32n0619_p0523c23║   　下劣 想也。意謂我今所往。其力 用。其神變。皆假如
X32n0619_p0523c24║   　來之 德。皆出如實之 道。則 於一 切法。無不如矣。何
X32n0619_p0524a01║   　復勝劣 之 異哉。是以 不動 彼土。遊化十方。現種種
X32n0619_p0524a02║   　形。說種種法。而於神通智慧無所損減。為如故也。
X32n0619_p0524a03║   　△六 先現來相。又六 。初 妙音先現華瑞。
X32n0619_p0524a04║   於是妙音菩薩不起於座(至)甄叔迦寶以 為其臺。
X32n0619_p0524a05║   　閻浮檀金者。西域有河。近閻浮樹。此河因樹得名。
X32n0619_p0524a06║   　其金出彼河中。故名之 。甄叔迦。此云 鸚鵡寶。赤如
X32n0619_p0524a07║   　其嘴故。西域記云 。甄叔迦樹。其華赤色。此寶色似
X32n0619_p0524a08║   　此華。因名之 。未來此土。先現瑞者。示來相之 前 導
X32n0619_p0524a09║   　故。啟會眾之 景仰故。法法座不遠者。為供 養佛法
X32n0619_p0524a10║   　故。又華以 金銀剛 寶為莖葉鬚臺者。表開示悟入
X32n0619_p0524a11║   　教行理果也。意顯圓妙之 教。妙音所說。為開佛之
X32n0619_p0524a12║   　知見也。圓妙之 行。從妙行所行。為示佛之 知見也。
X32n0619_p0524a13║   　圓妙之 理。從妙心所解。為悟佛之 知見也。圓妙之
X32n0619_p0524a14║   　果。從妙體所證。為入 佛之 知見也。是以 妙音未來。
X32n0619_p0524a15║   　將此全 經。和盤托出於靈山會上大眾之 前 。所謂
X32n0619_p0524a16║   　妙音處處為諸眾生說此經也。　△二 文殊發問何
X32n0619_p0524a17║   　緣。
X32n0619_p0524a18║   爾時文殊師利 法王子(至)甄叔迦寶以 為其臺。
X32n0619_p0524a19║   　問。妙音未現來相。即欲要見文殊等。若文殊位 下。
X32n0619_p0524a20║   　妙音不應求見。若文殊位 高。相來那忽不識。答妙
X32n0619_p0524a21║   　音乃法身大士。文殊是果後行因。二 俱 深位 。那分
X32n0619_p0524a22║   　高下。豈真不知。為會眾見瑞不了 。發起令知。故示
X32n0619_p0524a23║   　問耳。又華表因行。妙音遣華。乃妙行之 境。欲契此
X32n0619_p0524a24║   　行。必假大智。故文殊發問也。　△三如來答以 欲來。
X32n0619_p0524b01║   爾時釋迦牟尼佛告文殊(至)亦欲供 養聽法華經。
X32n0619_p0524b02║   　欲來此土。禮拜於我。供 養是經。以 是因緣。故現此
X32n0619_p0524b03║   　華。　△四文殊請見其相。
X32n0619_p0524b04║   文殊師利 白佛言(至)彼菩薩來令我得見。
X32n0619_p0524b05║   　種何 善根。文殊豈不知。欲眾知故。勤 修 行等。文殊
X32n0619_p0524b06║   　豈未修 。欲眾修 故。令我得見。文殊豈未見。欲眾見
X32n0619_p0524b07║   　故。所以 然者。欲令大眾。法於妙音。深造實智也。　△
X32n0619_p0524b08║   　五 釋迦推功 多寶。
X32n0619_p0524b09║   爾時釋迦牟尼佛告文殊(至)當為汝等而現其相。
X32n0619_p0524b10║   　文殊願世 尊以 神通力 為現妙音。而世 尊歸功 多
X32n0619_p0524b11║   　寶者。多寶以 神通願力 。在處證經。欲假其神通願
X32n0619_p0524b12║   　力 也。又多寶表法身。釋迦表報身。楞伽 云 。報化非
X32n0619_p0524b13║   　真佛。亦非說法者。實相之 理。須從法身邊薦取。方
X32n0619_p0524b14║   　乃相應。故迦文不召妙音。多寶一 呼即至。　△六 多
X32n0619_p0524b15║   　寶命彼來會。
X32n0619_p0524b16║   時多寶佛告彼菩薩善男子來(至)欲見汝身。
X32n0619_p0524b17║   　多寶妙音。雖隔塵剎。宛若對面。此顯從法身體。起
X32n0619_p0524b18║   　應身用也。發來之 緣竟。　△二 正共發來。又六 。初 眷
X32n0619_p0524b19║   　屬經歷。
X32n0619_p0524b20║   於時妙音菩薩於彼國沒(至)百千天樂不鼓自鳴。
X32n0619_p0524b21║   　與八 萬四千共來者。示妙音隨類演化。八 萬四千
X32n0619_p0524b22║   　塵勞 也。所歷國土。乃百八 萬億 那由他恒河沙等
X32n0619_p0524b23║   　佛世 界也。蓮華遍雨。表妙行隨類示現也。天樂自
X32n0619_p0524b24║   　鳴。表妙音離於作意也。問。靈山去淨華宿王智佛
X32n0619_p0524c01║   　國。所隔國土。有百八 萬億 那由他恒沙之 多。所歷
X32n0619_p0524c02║   　程途。又不知幾多。何 多寶一 呼。而妙音隨即發來
X32n0619_p0524c03║   　耶。答。的實而論。多寶乃實相之 體。妙音是實相之
X32n0619_p0524c04║   　用。寶相無相。無相不相。遍一 切處。無非實相。多寶
X32n0619_p0524c05║   　一 呼。即具 大妙音也。前 云 入 此三昧。身不動 搖。此
X32n0619_p0524c06║   　中於彼國沒。俱 共發來。即實相無相也。多寶一 呼。
X32n0619_p0524c07║   　實相發妙音之 用。俱 共發來。妙音歸實相之 體也。
X32n0619_p0524c08║   　△二 敘相登臺。
X32n0619_p0524c09║   是菩薩目如廣大青蓮華葉(至)娑婆世 界耆闍崛山。
X32n0619_p0524c10║   　肇師云 。天竺有青蓮華。其葉修 廣。青白分明。有眼
X32n0619_p0524c11║   　目之 相。故云 目如廣大等。和合猶積聚也。那羅延
X32n0619_p0524c12║   　此云 天力 士名。端正殊妙。志力 雄猛故。　△三問訊
X32n0619_p0524c13║   　傳旨。
X32n0619_p0524c14║   到 已下七寶臺(至)安隱少惱堪忍久 住 不。
X32n0619_p0524c15║   　問示居堪忍之 事 。貪瞋等。皆堪忍難度之 事 也。五
X32n0619_p0524c16║   　情即五 欲。亦即五 情根。佛無病惱。同居施化。示同
X32n0619_p0524c17║   　人法故。又順世 儀 。法爾而然故。　△四請見多寶。
X32n0619_p0524c18║   世 尊我今欲見多寶佛身惟願世 尊示我令見。
X32n0619_p0524c19║   　分身既散。塔閉如故。多寶居於塔內。故願示之 令
X32n0619_p0524c20║   　見。又寶塔高遠。仗佛求見。表尊敬耳。　△五 世 尊為
X32n0619_p0524c21║   　通。
X32n0619_p0524c22║   爾時釋迦牟尼佛語多寶佛是妙音菩薩欲得相見。
X32n0619_p0524c23║   　△六 塔中稱善。
X32n0619_p0524c24║   時多寶佛告妙音言(至)并見文殊師利 等故來至此。
X32n0619_p0525a01║   　問。妙音未離本土。即云 及見文殊。文殊請現其相。
X32n0619_p0525a02║   　釋迦推功 多寶。多寶即云 善男子來。文殊欲見汝
X32n0619_p0525a03║   　身。妙音既至此土。問訊釋迦。請見多寶。釋迦轉通
X32n0619_p0525a04║   　云 。是妙音菩薩欲得相見。多寶塔內稱善。並 無文
X32n0619_p0525a05║   　殊見妙音處。亦無妙音見多寶處。何 也。答。約理而
X32n0619_p0525a06║   　論。妙音未離他土。與多寶文殊相見已竟。文殊不
X32n0619_p0525a07║   　問釋迦。與妙音相見已畢。事 論兩土風俗 不同。人
X32n0619_p0525a08║   　事 各異。故須一 一 請問。上奉命西來竟。　△三十方
X32n0619_p0525a09║   　弘經。分二 。初 問答善根神力 。二 問答住 何 三昧。初
X32n0619_p0525a10║   　又二 。先華德疑問。
X32n0619_p0525a11║   爾時華德菩薩白佛言(至)修 何 功 德有是神力 。
X32n0619_p0525a12║   　華德乃妙莊嚴王之 後身。欲助 揚妙音。發顯妙性。
X32n0619_p0525a13║   　成就妙果。故發此問。所問之 車。皆文殊之 所問者。
X32n0619_p0525a14║   　△次如來垂答。又二 。初 正答善根功 德。
X32n0619_p0525a15║   佛告華德菩薩(至)百千萬億 那由他佛。
X32n0619_p0525a16║   　一 音利 潤。開覺羣動 。故名雲雷音。根身器界。皆能
X32n0619_p0525a17║   　隨應。故名現一 切世 間。由利 潤隨應。故名喜見。十
X32n0619_p0525a18║   　萬種技樂者。有歌有舞。歌則 味其辭。以 聲播之 。舞
X32n0619_p0525a19║   　則 動 其容。以 曲隨之 。主 於和。宣著人之 德業。二 南
X32n0619_p0525a20║   　雅頌。皆古人之 行事 。本於心。關國家之 興衰。金石
X32n0619_p0525a21║   　絲竹。通世 人之 娛耳。然妙音所獻。必是鈞天之 樂。
X32n0619_p0525a22║   　非雅頌等倫。其陽春雪曲之 歌。高山流水之 趣。備
X32n0619_p0525a23║   　寓於中矣。鉢云 應量。乃道器也。妙音所獻。非瓦銕
X32n0619_p0525a24║   　之 所成。乃七珍之 寶鉢。若之 技樂供 佛。今得天樂
X32n0619_p0525b01║   　自隨。昔之 寶鉢奉佛。今得眷屬圍繞。由奉鉢獻樂
X32n0619_p0525b02║   　之 功 德善根。以 是因緣。今得果報。有是神力 也。華
X32n0619_p0525b03║   　德下。結會古今。是妙音下。結答善根。　△二 廣明神
X32n0619_p0525b04║   　力 應化。又三。初 總舉。二 別 明。三總結。且初 總舉。
X32n0619_p0525b05║   華德汝但 見妙音菩薩(至)為諸眾生說是經典 。
X32n0619_p0525b06║   　△二 別 明。又二 。初 應六 凡。次應四聖。初 又六 。初 應
X32n0619_p0525b07║   　天眾。
X32n0619_p0525b08║   或現梵王身或現帝釋身(至)或現毗沙門天王身。
X32n0619_p0525b09║   　梵王即色界天主 也。帝釋即地居天主 也。自在天
X32n0619_p0525b10║   　即欲界頂。梵云 婆舍波提。此云 他化自在。假他所
X32n0619_p0525b11║   　作。以 成己樂。即是魔王也。大自在即色界頂。摩醯
X32n0619_p0525b12║   　首羅也。天大將軍。大經云 。八 健 提。天中力 士。又稱
X32n0619_p0525b13║   　鳩摩伽 。此云 童子。騎孔雀。擎雞持鐸。捉赤旛者。又
X32n0619_p0525b14║   　韋紐。此云 遍聞。四臂。捉貝。持輪。騎金翅鳥者。皆是
X32n0619_p0525b15║   　天大將軍。毗沙門此云 多聞。以 福德之 名聞四方
X32n0619_p0525b16║   　故。即北方天王也。　△二 應人眾。
X32n0619_p0525b17║   或現轉輪聖王身(至)或現童男童女身。
X32n0619_p0525b18║   　長者有長人之 德。居士愛談名言。清淨自居。宰官
X32n0619_p0525b19║   　剖斷邦邑。輔政於王。婆羅此云 淨行。劫 初 種族。山
X32n0619_p0525b20║   　野自閑。故人以 淨行稱之 。童男未冠之 稱。童女未
X32n0619_p0525b21║   　嫁之 名。　△三應八 部。
X32n0619_p0525b22║   或現天龍夜叉乾闥婆(至)人非人等身而說是經。
X32n0619_p0525b23║   　說是經三字。貫上諸種身。以 現身必說法。說法必
X32n0619_p0525b24║   　現身。妙音妙行。常相須也。　△四應惡趣。
X32n0619_p0525c01║   諸有地獄餓鬼畜生及眾難處皆能救濟。
X32n0619_p0525c02║   　諸應皆言現身說經。獨於惡趣不言者。惡趣方沉。
X32n0619_p0525c03║   　無由聞經。但 以 神力 救濟而已。　△五 應宮禁。
X32n0619_p0525c04║   乃至於王後宮變為女身而說是經。
X32n0619_p0525c05║   　王宮禁地。為化良難。菩薩以 神力 。亦現身說經也。
X32n0619_p0525c06║   　△六 結前 廣顯。
X32n0619_p0525c07║   華德是妙音(至)於十方恒河沙世 界中亦復如是。
X32n0619_p0525c08║   　菩薩種種變化現身說法。於神通變化智慧無損
X32n0619_p0525c09║   　減者。明妙音所證自利 之 實智。謂證得此智。能觀
X32n0619_p0525c10║   　一 切法。盡歸真如。平等自性。不增不減。於一 切法。
X32n0619_p0525c11║   　皆如實知故。智慧明照者。方便 開導也。各得所知
X32n0619_p0525c12║   　者。隨類各解也。是妙音所用利 他之 權智。方便 開
X32n0619_p0525c13║   　導。因緣譬喻。一 音所說。隨機得解也。　△二 應四聖。
X32n0619_p0525c14║   若應以 聲聞形得度者(至)示現滅度。
X32n0619_p0525c15║   　△三總結。
X32n0619_p0525c16║   華德妙音菩薩摩訶薩(至)其事 如是。
X32n0619_p0525c17║   　結顯妙音。由昔獻樂奉鉢之 勝因。感今神通智慧
X32n0619_p0525c18║   　廣大無邊。其事 如是。上問答善根神力 竟。　△二 問
X32n0619_p0525c19║   　答住 何 三昧。又二 。初 問。
X32n0619_p0525c20║   爾時華德菩薩白佛言(至)在所變現度脫眾生。
X32n0619_p0525c21║   　承佛垂答。已知菩薩善根深遠。福德廣大也。世 尊
X32n0619_p0525c22║   　下。問菩薩今住 何 定。而能現十界身。說一 乘法。如
X32n0619_p0525c23║   　此自在利 益也。　△次答。
X32n0619_p0525c24║   佛告華德菩薩(至)能如是饒益無量眾生。
X32n0619_p0526a01║   　此雖答華德。亦答文殊行何 三昧說其名字之 問
X32n0619_p0526a02║   　也。菩薩住 此三昧。如淨摩尼。隨方現色。難思妙行。
X32n0619_p0526a03║   　根於此矣。十方弘經竟。　△四兩土得益。
X32n0619_p0526a04║   說是妙音菩薩品時(至)亦得是三昧及陀羅尼。
X32n0619_p0526a05║   　兩土菩薩。皆具 體而微者。故因說是品。皆得發明。
X32n0619_p0526a06║   　三昧與陀羅尼。體一 而用異。寂用為三昧。持用為
X32n0619_p0526a07║   　陀羅尼。又色身變現名三昧。音聲辯說名陀羅尼。
X32n0619_p0526a08║   　又舌根清淨名陀羅尼。餘根清淨名三昧。皆是六
X32n0619_p0526a09║   　根清淨法門耳。　△五 還歸本土。
X32n0619_p0526a10║   爾時妙音菩薩摩訶薩(至)得現一 切色身三昧。
X32n0619_p0526a11║   　所經國土等。於彼發來所經亦爾。示來往經行。不
X32n0619_p0526a12║   　離是道也。菩薩舉措。尚能傍益一 切眾生。況佛放
X32n0619_p0526a13║   　光 。傍照諸國。豈無利 益哉。　△六 聞品進道。
X32n0619_p0526a14║   說是妙音菩薩來往品時(至)華德菩薩得法華三昧。
X32n0619_p0526a15║   　無生法忍。得妙法之 體也。法華三昧。得實相之 用
X32n0619_p0526a16║   　也。妙音說法竟。
X32n0619_p0526a17║   妙法蓮華經觀世 音菩薩普門品第二 十五
X32n0619_p0526a18║   　悲華經云 。過去散提嵐界。善持劫 中。時有佛。名曰
X32n0619_p0526a19║   　寶藏。有轉輪王。名無量淨。第一 太子。三月供 佛齋
X32n0619_p0526a20║   　僧 。發菩提心。若有眾生。受三途等苦惱。凡能念我
X32n0619_p0526a21║   　稱我名字。為我天眼天耳聞見。不免苦者。我終不
X32n0619_p0526a22║   　成菩提。寶藏佛云 。汝觀一 切眾生欲斷眾苦。故今
X32n0619_p0526a23║   　字汝。為觀世 音。楞嚴菩薩自陳云 。由我供 養觀音
X32n0619_p0526a24║   　如來。蒙彼如來。授我如幻聞熏聞修 金剛 三昧。成
X32n0619_p0526b01║   　就三十二 應。十四無畏。四不思議。彼佛如來。歎我
X32n0619_p0526b02║   　善得圓通法門。於大會中。授記我為觀世 音號。又
X32n0619_p0526b03║   　大悲經云 。此菩薩不可思議威神之 力 。已於過去
X32n0619_p0526b04║   　無量劫 中作佛。號正法明如來。大悲願力 。安樂眾
X32n0619_p0526b05║   　生。故現為菩薩耳。別 行玄云 。觀世 音者。西方正音
X32n0619_p0526b06║   　名阿耶婆婁吉底輸。此云 觀世 音。觀者能觀之 智。
X32n0619_p0526b07║   　世 音者所觀之 境。能觀則 明明不昧。了 了 常知。卓
X32n0619_p0526b08║   　然獨存。返觀獨照。故稱觀也。所觀則 有正覺之 音。
X32n0619_p0526b09║   　眾生之 音。器世 界之 音。雜類之 音。故稱世 音也。能
X32n0619_p0526b10║   　所合標。境智雙舉。故云 觀世 音。普是遍義。行彌法
X32n0619_p0526b11║   　界。隨心益物。稱體而周。故為普。門是通義。出入 無
X32n0619_p0526b12║   　壅。法法全 彰。事 事 無礙。故為門。此菩薩不思議神
X32n0619_p0526b13║   　力 。照窮法界。萬像 流動 。殊音異類。普現色身。隨機
X32n0619_p0526b14║   　說法。妙行圓應。無所障礙。故云 觀世 音菩薩普門
X32n0619_p0526b15║   　品。又妙音現形說法。救濟眾難。與觀音無異。但 略
X32n0619_p0526b16║   　而未普。妙而未圓。觀音不離是行。而能大千圓應。
X32n0619_p0526b17║   　無去來相。所謂自在之 業。普門示現。則 進於妙音
X32n0619_p0526b18║   　矣。其實二 聖一 道相為終始。故後頌觀音之 德。而
X32n0619_p0526b19║   　兼 云 妙音。是知二 聖一 道。即妙音之 行。而演為普
X32n0619_p0526b20║   　門。是知相為終始。欲體前 法。須兼 二 行。從妙而普。
X32n0619_p0526b21║   　有始有終。然後圓備 。故繼妙音而說普門焉。　△五
X32n0619_p0526b22║   　普門圓應。分二 。初 問答顯德。二 聞品獲益。初 有長
X32n0619_p0526b23║   　行偈頌。長行有兩番問答。初 番問答觀音人。又二
X32n0619_p0526b24║   　初 無盡興問。
X32n0619_p0526c01║   爾時無盡意菩薩即從座起(至)以 何 因緣名觀世 音。
X32n0619_p0526c02║   　此品因無盡意發起者。表普門圓行應現無盡也。
X32n0619_p0526c03║   　若愚讚云 。世 間無邊塵擾擾。眾生無數業忙忙。愛
X32n0619_p0526c04║   　河無底浪滔滔。是故我名無盡意。觀音之 行亦若
X32n0619_p0526c05║   　是矣。偏 袒右肩者。此方以 袒為慢。外國以 袒為敬。
X32n0619_p0526c06║   　露右者。示執奉為便 。表事 師充 役之 儀 。故以 袒為
X32n0619_p0526c07║   　恭也。合掌者。此方以 拱手為恭。彼國以 合掌為敬。
X32n0619_p0526c08║   　表不敢敬誕。專至一 心也。向佛者。以 萬善之 因。向
X32n0619_p0526c09║   　萬德之 果也。世 尊下。問觀音人。意謂觀音之 名。望
X32n0619_p0526c10║   　尊法界。風偃羣賢。名不自有。因義而彰。觀音之 所
X32n0619_p0526c11║   　以 為觀音者。果何 因緣。有斯名也。因緣甚多。略言
X32n0619_p0526c12║   　境智。以 眾生善惡兩機為因。菩薩靈智慈悲為緣。
X32n0619_p0526c13║   　大經云 。具 二 莊嚴。能問能答。今無盡意具 定慧二
X32n0619_p0526c14║   　種莊嚴。故能問。如來究竟二 種莊嚴。故能答也。　△
X32n0619_p0526c15║   　二 如來垂答。分三。初 總答。二 別 答。三勸 持名答。此
X32n0619_p0526c16║   　三科。即楞嚴十四無畏功 德。彼經菩薩自陳。此經
X32n0619_p0526c17║   　如來所說。彼從因陳。此從果彰。彼經但 明能應。此
X32n0619_p0526c18║   　經雙明機應。兩經合論。方知大士名稱其實也。且
X32n0619_p0526c19║   　初 又四。初 標舉人數。
X32n0619_p0526c20║   佛告無盡意菩薩善男子若有無量百千萬億 眾生。
X32n0619_p0526c21║   　十法界機。實是無量。而言百千萬億 者。非謂十界
X32n0619_p0526c22║   　共有此數。葢指一 業有如許人。如一 地獄。同受一
X32n0619_p0526c23║   　苦。以 苦騐人。知同一 業。以 例 諸趣。皆亦如是。故知
X32n0619_p0526c24║   　此數。是標同業之 意。此舉境眾機多。以 顯菩薩觀
X32n0619_p0527a01║   　深應大。　△二 總明遭苦。
X32n0619_p0527a02║   受諸苦惱。
X32n0619_p0527a03║   　此舉現遭苦厄也。自有多苦苦一 人。多人受一 苦。
X32n0619_p0527a04║   　一 人受多苦。一 人受少苦。今文百千萬億 。多人也。
X32n0619_p0527a05║   　受諸一 句。多苦也。舉多顯少。多尚能救。况少苦耶。
X32n0619_p0527a06║   　上言百千萬億 。是業同者。共受一 苦。今言諸苦者。
X32n0619_p0527a07║   　一 苦是一 業。即有百千萬億 苦也。上明數同。此明
X32n0619_p0527a08║   　業別 。用此意。歷十法界。萬機之 徒。不可說。不可說
X32n0619_p0527a09║   　數也。　△三聞名稱號。
X32n0619_p0527a10║   聞是觀世 音菩薩一 心稱名。
X32n0619_p0527a11║   　由過現惡。故遭諸苦。由過現善。復得聞名。此以 善
X32n0619_p0527a12║   　惡相帶。合成機感也。一 心有事 有理。若用心存念。
X32n0619_p0527a13║   　念念相續。餘心不間。一 心皈憑。更無二 意。是名事
X32n0619_p0527a14║   　一 心稱名也。若達事 中一 心。自他俱 離。俱 不可得。
X32n0619_p0527a15║   　無心無念。定慧相應。能稱所稱。皆不可得。是為理
X32n0619_p0527a16║   　一 心稱名也。　△四即得解脫。
X32n0619_p0527a17║   觀世 音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。
X32n0619_p0527a18║   　上聞名即稱。是機速。稱名即應。是應速。皆得解脫
X32n0619_p0527a19║   　者。即是蒙應利 益。皆者非但 顯於多機眾益。亦顯
X32n0619_p0527a20║   　圓遍之 應也。冥 顯感應可知。問。十界機無量。云 何
X32n0619_p0527a21║   　一 時令得解脫。答。喻如父母。念子心重。多智多財。
X32n0619_p0527a22║   　具 大勢 力 。眾子在難。即能俱 救。菩薩亦如是。無緣
X32n0619_p0527a23║   　慈悲重。權實二 智深。聖財無量。神通力 大。十界雖
X32n0619_p0527a24║   　多。應有餘裕。問。今見稱名累年。不蒙寸效者。何 也。
X32n0619_p0527b01║   　答。一 心稱名。有事 有理。二 途無取。何 能感聖。喻如
X32n0619_p0527b02║   　臨鏡背照。對谷閉口。何 能致影響哉。楞嚴云 。一 者
X32n0619_p0527b03║   　由我不自觀音。以 觀觀者。令彼十方苦惱眾生。觀
X32n0619_p0527b04║   　其音聲。即得解脫。以 觀觀之 體。聞聞之 性。本無苦
X32n0619_p0527b05║   　樂。眾生不能返聞。循聲流轉。故受苦惱。菩薩離塵
X32n0619_p0527b06║   　復性。諸妄自脫。能令苦惱眾生。持名蒙觀。亦得解
X32n0619_p0527b07║   　脫。乃真淨慈悲觀力 加 被然也。琳法師稱名七日。
X32n0619_p0527b08║   　而免難於唐。孫敬德誦經千遍。而全 生於魏者。是
X32n0619_p0527b09║   　其騐也。　△二 別 答。分三。初 免七難。二 離三毒。三應
X32n0619_p0527b10║   　二 求。初 又二 。初 正明七難。二 結其神力 。初 又七。初
X32n0619_p0527b11║   　免火難。
X32n0619_p0527b12║   若有持是觀世 音菩薩名者(至)由是菩薩威神力 故。
X32n0619_p0527b13║   　此下不出三業為機。七難持名。口業機也。三毒常
X32n0619_p0527b14║   　念。意業機也。二 求禮拜。身業機也。若有設有等。皆
X32n0619_p0527b15║   　不定之 辭。經云 。二 者知見旋復。令諸眾生。設入 大
X32n0619_p0527b16║   　火。火不能燒。見覺屬火。知見旋。則 離火塵。幻塵既
X32n0619_p0527b17║   　離。真性斯存。所以 無火害也。由菩薩離塵復性之
X32n0619_p0527b18║   　威力 加 被。故眾生入 火持名。亦不能燒。應騐傳云 。
X32n0619_p0527b19║   　祝長舒。晉元 康年中。於洛陽為延火所及。艸屋大
X32n0619_p0527b20║   　風。必無免理。一 心稱名。風回火轉。鄰舍而滅。里人
X32n0619_p0527b21║   　淺見。謂為自爾。因風燥時。舉火燒之 。三擲三滅。眾
X32n0619_p0527b22║   　方懺謝。　△二 免水難。
X32n0619_p0527b23║   若為大水所漂稱其名號即得淺處。
X32n0619_p0527b24║   　云 大水者。以 小水不成難故。經云 。三者觀聽旋復。
X32n0619_p0527c01║   　令諸眾生。大水所漂。水不能溺。聞聽屬水。聞聽旋。
X32n0619_p0527c02║   　則 離水塵。所以 無溺害也。傳云 。道冏三人。同伴 乘
X32n0619_p0527c03║   　氷度孟津。垂半。一 人前 陷。一 人次沒。冏進退水上。
X32n0619_p0527c04║   　必溺無疑。一 心稱名。脚如踏板。至夜。遇赤光 。竟達
X32n0619_p0527c05║   　岸。　△三免羅剎難。
X32n0619_p0527c06║   若有百千萬億 眾生(至)以 是因緣名觀世 音。
X32n0619_p0527c07║   　入 海求珍。結伴 無定。雖無定數。終不可獨往。故舉
X32n0619_p0527c08║   　百千萬億 總數。不定判 多少也。入 海者。賢愚經云 。
X32n0619_p0527c09║   　田殖百倍。商賈千倍。任宦萬倍。入 海吉還。得無量
X32n0619_p0527c10║   　倍。故入 海也。阿含云 。風加 以 黑。怖之 甚也。羅剎乃
X32n0619_p0527c11║   　食人鬼也。一 人稱名。餘人悉解脫者。以 其同患難
X32n0619_p0527c12║   　故。雖口不同唱。心助 覓福。故俱 獲濟也。經云 。四者
X32n0619_p0527c13║   　斷滅妄想。心無殺害。令諸眾生。入 諸鬼國。鬼不能
X32n0619_p0527c14║   　害。由菩薩滅妄斷殺。故遠離鬼害也。傳云 。外國百
X32n0619_p0527c15║   　餘人。從師子國泛海。忽遇惡風。飄墮鬼國。便 欲盡
X32n0619_p0527c16║   　食。合舡皆稱觀音名號。中有一 小禪者。不信 不稱。
X32n0619_p0527c17║   　鬼索此禪者。禪懼甚。學稱一 聲。亦得免脫。　△四免
X32n0619_p0527c18║   　王難。
X32n0619_p0527c19║   若復有人臨當被害(至)尋段段壞而解脫。
X32n0619_p0527c20║   　言刀 杖段段壞者。明人執殺具 。一 折一 來。隨來隨
X32n0619_p0527c21║   　斷。彌顯大士拔苦之 力 也。經云 。五 者六 根銷復。同
X32n0619_p0527c22║   　於聲聽。能令眾生臨當被害。刀 段段壞。使其刀 兵 。
X32n0619_p0527c23║   　如割 水吹光 。性無搖動 。既同聲聽。無復形礙。故使
X32n0619_p0527c24║   　刀 兵 如割 吹耳。傳云 。晉大元 中。彭城一 人。被枉為
X32n0619_p0528a01║   　賊。常供 金像 。帶髻中。後伏法。刀 下但 聞金聲。三斫
X32n0619_p0528a02║   　不傷 。解髻。像 有三痕。由是得放。　△五 免鬼難。
X32n0619_p0528a03║   若三千大千國土(至)尚不能以 惡眼視之 況復加 害。
X32n0619_p0528a04║   　言滿中者。假設之 辭也。鬼所以 畏者。菩薩有威有
X32n0619_p0528a05║   　恩。若非懷恩。則 是畏威。所以 聞名。尚不能加 以 惡
X32n0619_p0528a06║   　眼。豈興害心。經云 。六 者聞熏精明。明遍法界。則 諸
X32n0619_p0528a07║   　幽暗。性不能全 。能令眾生。藥叉羅剎等。雖近其傍。
X32n0619_p0528a08║   　目不能視。由聞熏精明。爍諸癡暗。故鬼不能視。斷
X32n0619_p0528a09║   　滅妄想。心無殺害。故害不能加 。阿含云 。有大力 鬼。
X32n0619_p0528a10║   　坐帝釋床。帝大瞋。鬼光 明轉盛。此同其心行故。帝
X32n0619_p0528a11║   　還發慈心。鬼光 明滅。即去。　△六 免枷鎻難。
X32n0619_p0528a12║   設復有人若有罪若無罪(至)皆悉斷壞即得解脫。
X32n0619_p0528a13║   　有罪無罪者。或是推檢未定。或可判 入 徒流。若判
X32n0619_p0528a14║   　未判 。俱 被禁制 。以 明聖心平等。本救其囚執。不論
X32n0619_p0528a15║   　有罪無罪。在手為杻。在脚為械。在頸名枷。連身名
X32n0619_p0528a16║   　鎻。三木一 銕之 名也。繫名繫礙。檢是封檢。繫未必
X32n0619_p0528a17║   　檢。檢必被繫。今云 檢繫者。顯罪深怖重也。經云 。七
X32n0619_p0528a18║   　者音性圓銷。觀聽返入 。離諸塵妄。能令眾生禁繫
X32n0619_p0528a19║   　枷鎻。所不能著。塵妄既離。則 身相不有。故枷鎻自
X32n0619_p0528a20║   　脫也。問。先王制 法。用以 懲惡。陰有地獄。陽有囹圄。
X32n0619_p0528a21║   　人神所共用者。若救無辜。理或容矣。釋有罪者。縱
X32n0619_p0528a22║   　惡壞紀。豈聖心乎。答。妙哉問也。魯肆大眚。聖人善
X32n0619_p0528a23║   　莊公 之 補過。唐禁笞背。君子美太宗之 仁恕。未聞
X32n0619_p0528a24║   　議其傷 於名教。好生之 仁。天下所同。何 疑大士恤
X32n0619_p0528b01║   　刑 之 慈乎。傳云 。葢護。山陰入 。有罪判 決。繫獄應死。
X32n0619_p0528b02║   　三日三夜。稱名無間。忽見觀音放光 照之 。鎻脫門
X32n0619_p0528b03║   　開。尋光 而去。行二 十里。光 乃息。　△七免怨賊難。
X32n0619_p0528b04║   若三千大千國土滿中怨賊(至)稱其名故即得解脫。
X32n0619_p0528b05║   　大千國土。標難處也。滿中怨賊。正明難也。國曠賊
X32n0619_p0528b06║   　多。聖力 能救。以 顯功 力 之 至也。怨本奪命。賊本劫
X32n0619_p0528b07║   　財。今怨為賊。必財命兩圖。如此遍滿。尚能救之 。況
X32n0619_p0528b08║   　少乎。有一 商主 。遭難人也。商者訓量。此人擇識貴
X32n0619_p0528b09║   　賤。善解財利 。商量得宜。堪為商人之 主 。既有商主 。
X32n0619_p0528b10║   　即領商眾。既涉險遠。所齎者必難得之 貨。故言重
X32n0619_p0528b11║   　寶。險路者。或是曠絕幽隘之 處。或是怨賊衝出之
X32n0619_p0528b12║   　徑。皆名險路。勿 得等。安慰止其恐怖。勸 稱設其上
X32n0619_p0528b13║   　策。歎德獎令定膽。三義具 足。俱 時稱唱。即得解脫。
X32n0619_p0528b14║   　此中南無。翻救我。經云 。八 者滅音圓聞。遍生慈力 。
X32n0619_p0528b15║   　能令眾生經過險路。賊不能劫 。葢音聞兩立。物我
X32n0619_p0528b16║   　成敵。滅音圓聞。則 內外無待。故能遍慈而却敵也。
X32n0619_p0528b17║   　傳云 。晉隆安年。僧 慧達。往北隴上掘甘艸。被羗人。
X32n0619_p0528b18║   　所獲。閉於柵中。人多。擇肥者先食。餘人食盡。唯達
X32n0619_p0528b19║   　并一 小兒。意來日食之 。達竟夜稱名。至旦。羌來取
X32n0619_p0528b20║   　食。忽一 虎跳吼。諸羗散走。虎咬柵作穴而去。達將
X32n0619_p0528b21║   　小兒逃走。　△二 結其威神。
X32n0619_p0528b22║   無盡意觀世 音菩薩摩訶薩威神之 力 巍巍如是。
X32n0619_p0528b23║   　觀音勢 力 既大。加 護亦曠。豈止七難。當知遍法界
X32n0619_p0528b24║   　皆能救護。故言巍巍然。有如是神力 也。　△二 離三
X32n0619_p0528c01║   　毒。
X32n0619_p0528c02║   若有眾生多於婬欲(至)是故眾生常應心念。
X32n0619_p0528c03║   　此三稱毒者。以 能侵 害行人。喻之 如毒。但 有單複。
X32n0619_p0528c04║   　今從複列 。自愛為欲。愛他為婬。婬欲多者。不擇禽
X32n0619_p0528c05║   　獸。不避高墻。不顧德行。破國亡家。禍延其身。若能
X32n0619_p0528c06║   　存念觀音。即得離也。經云 。九者熏聞離塵。色所不
X32n0619_p0528c07║   　劫 。能令一 切多婬眾生。遠離貪欲。眾生欲習合塵。
X32n0619_p0528c08║   　故為色劫 。菩薩離塵。欲愛乾枯。根境不偶 。雖有妙
X32n0619_p0528c09║   　色。不能劫 動 。自忿為恚。忿他為瞋。瞋恚多者。今世
X32n0619_p0528c10║   　人不喜見。如渴馬護水。遺教云 。劫 功 德財。無過瞋
X32n0619_p0528c11║   　恚。華嚴云 。一 念瞋心起。障百法明門。經云 。十者純
X32n0619_p0528c12║   　音無塵。根境圓融。無對所對。能令一 切忿恨眾生。
X32n0619_p0528c13║   　離諸瞋恚。瞋由違情而起。對境而生。圓融則 無違。
X32n0619_p0528c14║   　無對則 不瞋矣。自惑為愚。惑他為癡。愚癡多者。邪
X32n0619_p0528c15║   　畫諸見。撥無因果。謗毀大乘。於諸諦理。不能明解。
X32n0619_p0528c16║   　過於漆墨。經云 。十一 者。銷塵旋明。法界身心。猶如
X32n0619_p0528c17║   　琉璃。朗徹無礙。能令一 切昏鈍性障。諸阿顛迦。永
X32n0619_p0528c18║   　離癡暗。癡由妄塵所蔽。無明所覆。銷塵則 無蔽。朗
X32n0619_p0528c19║   　徹則 無覆矣。無盡下。結。　△三應二 求。
X32n0619_p0528c20║   若有女人設欲求男(至)觀世 音菩薩有如是力 。
X32n0619_p0528c21║   　不孝有三。無後為大。無子則 絕嗣矣。云 何 獨標女
X32n0619_p0528c22║   　人耶。葢女人以 無子為苦。為夫所棄。婦之 所輕。傍
X32n0619_p0528c23║   　人所咲也。又婦有七失。容惡。邪婬。性妬。不事 公 姑。
X32n0619_p0528c24║   　貪食。拙懶。無子。前 六 猶可。無子最苦。故獨標女人。
X32n0619_p0529a01║   　也。福慧男者。若有智無福。則 位 卑財窮。有福無智。
X32n0619_p0529a02║   　則 識劣 見淺。必智與福合。彌相扶顯。福則 財位 高
X32n0619_p0529a03║   　昇。慧則 名聞博遠。經云 。十二 者。融形復聞。不動 道
X32n0619_p0529a04║   　場。涉入 世 間。不壞世 界。能遍十方。供 養微塵如來。
X32n0619_p0529a05║   　各各佛邊。為法王子。能令法界無子眾生。欲求男
X32n0619_p0529a06║   　者。便 生福德智慧之 男。求男生男。是大士融形涉
X32n0619_p0529a07║   　世 。遍事 諸佛。為法王子之 力 。加 之 使然。女人端正。
X32n0619_p0529a08║   　七德之 初 。但 端正無相者。則 容惡形衰。有相不端
X32n0619_p0529a09║   　者。則 早孤少寡。今貌與相相扶。彌顯其德。端正則
X32n0619_p0529a10║   　招寵愛。有相則 招錄敬。故云 眾所愛敬。經云 。十三
X32n0619_p0529a11║   　者。六 根圓通。明照無二 。含十方界。立大圓鏡。空如
X32n0619_p0529a12║   　來藏。承順十方。微塵如來。秘密法門。受領無失。能
X32n0619_p0529a13║   　令法界無子眾生。欲求女者。誕生端正福德柔順。
X32n0619_p0529a14║   　眾人愛敬有相之 女。求女生女。是大士圓通含界。
X32n0619_p0529a15║   　承順如來。受領法門之 力 加 之 。聖力 甚大。無所不
X32n0619_p0529a16║   　與也。無盡下結。別 答已竟。　△三勸 持名答。又三。初
X32n0619_p0529a17║   　勸 持。
X32n0619_p0529a18║   若有眾生恭敬禮拜(至)皆應受持觀世 音菩薩名號。
X32n0619_p0529a19║   　心敬身禮。所獲之 福。終無窮盡。故曰福不唐捐。謂
X32n0619_p0529a20║   　福不虗棄。而得真實之 益也。上說觀音得名因緣。
X32n0619_p0529a21║   　其力 廣大。既不辯形質。但 述名論德。若欲歸崇。宜
X32n0619_p0529a22║   　奉持名號。故舉持名為勸 也。　△二 格量。
X32n0619_p0529a23║   無盡意若有人受持(至)於百千萬億 劫 不可窮盡。
X32n0619_p0529a24║   　六 十二 億 。舉名號多。盡形壽。時節多。四事 具 足。福
X32n0619_p0529b01║   　田多。若復有下。正格量。良以 一 多性不可得。無有
X32n0619_p0529b02║   　二 相。一 則 非一 。多則 非多。同入 實際。正等無異也。
X32n0619_p0529b03║   　△三結歎。
X32n0619_p0529b04║   無盡意受持觀世 音(至)無量無邊福德之 利 。
X32n0619_p0529b05║   　經云 。十四者。此大千界。現在世 間。六 十二 億 恒沙
X32n0619_p0529b06║   　菩薩。修 法垂範。方便 利 生。各各不同。由我所得圓
X32n0619_p0529b07║   　通本根。含容法界。欲令眾生持我名號。與彼共持
X32n0619_p0529b08║   　六 十二 億 諸法王子。二 人福德。正等無異。由大士
X32n0619_p0529b09║   　真得圓通。一 多平等。彼我無異故也。　△二 二 番問
X32n0619_p0529b10║   　答普門法。又二 。初 無盡興問。
X32n0619_p0529b11║   無盡意菩薩白佛言世 尊(至)方便 之 力 其事 云 何 。
X32n0619_p0529b12║   　前 問何 緣得名。佛答眾生三業顯機為境。法身靈
X32n0619_p0529b13║   　智冥 應。境智因緣。名觀世 音。今問云 何 遊此娑婆
X32n0619_p0529b14║   　世 界。佛答普門示現。三業顯應。應眾生冥 機。云 何
X32n0619_p0529b15║   　遊。問身業。云 何 說。問口業。方便 。問意業。身業現相。
X32n0619_p0529b16║   　口業說法。意業鑑機。無謀而應。遍逗一 切。亦名三
X32n0619_p0529b17║   　輪不思議化也。方便 非道前 。乃證後鑑機之 方便
X32n0619_p0529b18║   　也。　△二 如來垂答。分三。初 正答普門法。二 勸 興供
X32n0619_p0529b19║   　養。三總結神力 。初 又二 。初 普門圓應。二 結略指廣。
X32n0619_p0529b20║   　初 中凡現三十三身。十九說法。束為十界身。少菩
X32n0619_p0529b21║   　薩地獄二 界。結文以 種種形該之 。三十三身。其類
X32n0619_p0529b22║   　分八 。初 聖人身。
X32n0619_p0529b23║   佛告無盡意菩薩(至)即現聲聞身而為說法。
X32n0619_p0529b24║   　具 答三業之 問。應以 之 言。答方便 。意業問也。何 以
X32n0619_p0529c01║   　知之 。意地觀機。見其所宜。宜示何 身。宜說何 法。隨
X32n0619_p0529c02║   　而應之 。現身答身業問。說法答口業問。經云 。若諸
X32n0619_p0529c03║   　菩薩。入 三摩地。進修 無漏。勝解現圓。應以 佛身應
X32n0619_p0529c04║   　之 。大士即現佛身而為說法。若諸有學。寂靜妙明。
X32n0619_p0529c05║   　斷十二 緣。勝性現圓。即現辟支身。若諸有學。得四
X32n0619_p0529c06║   　諦空。修 道入 滅。勝性現圓。即現聲聞身。　△二 天王
X32n0619_p0529c07║   　身。
X32n0619_p0529c08║   應以 梵王身得度者(至)即現毗沙門身而為說法。
X32n0619_p0529c09║   　眾生欲心明悟。不犯欲塵。欲心清淨。即現梵王身
X32n0619_p0529c10║   　說法。欲為天主 。領統諸天。即現帝釋身。欲身自在。
X32n0619_p0529c11║   　遊行十方。即現自在天身。欲身自在。遊行虗空。即
X32n0619_p0529c12║   　現大自在天身。愛統鬼神。救護國土。即現天大將
X32n0619_p0529c13║   　軍身。愛統世 界。保 護眾生。即現四王身說法。　△三
X32n0619_p0529c14║   　王民身。
X32n0619_p0529c15║   應以 小王身得度者(至)即現婆羅門身而為說法。
X32n0619_p0529c16║   　眾生樂為人王。即現人王身。令其成就。愛主 族姓。
X32n0619_p0529c17║   　世 間推讓。即現長者身。愛談名言。清淨自居。即現
X32n0619_p0529c18║   　居士身。愛治國土。剖斷邦邑。即現宰官身。愛諸數
X32n0619_p0529c19║   　術。攝衛自居。即現婆羅門身。　△四四眾身。
X32n0619_p0529c20║   應以 比丘比丘尼(至)優 婆塞優 婆夷身而為說法。
X32n0619_p0529c21║   　男女好學出家。持諸禁戒。即現比丘比丘尼身。樂
X32n0619_p0529c22║   　持五 戒。即現塞夷身。　△五 婦女身。
X32n0619_p0529c23║   應以 長者居士宰官(至)即現婦女身而為說法。
X32n0619_p0529c24║   　內政立身。以 修 家國。即現命婦賢媛等身。　△六 童
X32n0619_p0530a01║   　男女身。
X32n0619_p0530a02║   應以 童男童女身(至)童男童女身而為說法。
X32n0619_p0530a03║   　眾生不壞男根。即現童男。不求侵 暴。即現童女。侵
X32n0619_p0530a04║   　暴者。謂女不貞淑。以 行多露。乃為他人之 所侵 暴
X32n0619_p0530a05║   　也。　△七八 部身。
X32n0619_p0530a06║   應以 天龍夜叉乾闥婆(至)即皆現之 而為說法。
X32n0619_p0530a07║   　八 部樂脫其倫。菩薩皆現身。說其本倫脫離之 法。
X32n0619_p0530a08║   　△八 金剛 身。
X32n0619_p0530a09║   應以 執金剛 神得度者即現執金剛 神而為說法。
X32n0619_p0530a10║   　梵語跋闍羅。此云 金剛 。梵語波膩。此云 手。謂手執
X32n0619_p0530a11║   　金剛 杵以 立名。正法念云 。昔有國王。夫人。生千子
X32n0619_p0530a12║   　欲試當來成佛次第故。拘留孫探第一 籌。乃至樓
X32n0619_p0530a13║   　至探末籌。第二 夫人。生二 子。一 願為梵王。請千佛
X32n0619_p0530a14║   　說法。一 願為金剛 力 士。護千兄 教。彼經多有形等
X32n0619_p0530a15║   　四類。無金剛 一 類。此一 即護佛教之 正神也。眾生
X32n0619_p0530a16║   　志願勇 猛。護持佛法。菩薩現其身。說摧邪輔正之
X32n0619_p0530a17║   　法。令其成就也。　△次結略指廣。
X32n0619_p0530a18║   無盡意是觀世 音菩薩(至)遊諸國土度脫眾生。
X32n0619_p0530a19║   　成就功 德。結略。種種形等。指廣。以 菩薩隨類變現。
X32n0619_p0530a20║   　何 止三十三身。應化逐緣。豈局娑婆世 界。種種形。
X32n0619_p0530a21║   　身廣也。遊諸國土。所化處廣也。度脫眾生。得益廣
X32n0619_p0530a22║   　也。正答普門法竟。　△二 勸 興供 養。又二 。初 勸 供 。
X32n0619_p0530a23║   是故汝等應當一 心(至)皆號之 為施無畏者。
X32n0619_p0530a24║   　佛答前 問後。勸 持名。眾生仰荷菩薩。真身冥 應。但
X32n0619_p0530b01║   　可持名秉字。故勸 受持。答後問末。勸 供 養者。眾生
X32n0619_p0530b02║   　既荷菩薩。三業顯應。見色聞聲。故勸 供 養也。是故
X32n0619_p0530b03║   　汝等下。勸 供 養。是觀世 下。出供 養意。由救七難。免
X32n0619_p0530b04║   　三毒。應二 求。普門圓應。隨類說法。真應二 身。俱 為
X32n0619_p0530b05║   　能施冥 顯二 益。皆得無畏。是故下。結歎稱美。　△二
X32n0619_p0530b06║   　受旨。又五 。初 奉命興供 。
X32n0619_p0530b07║   無盡意菩薩白佛言(至)仁者受此法施珍寶瓔珞。
X32n0619_p0530b08║   　眾寶等者。眾寶間珠。共為嚴飾也。問。依瓔珞經。初
X32n0619_p0530b09║   　住 銅寶瓔珞。乃至等覺摩尼寶瓔珞。今無盡位 既
X32n0619_p0530b10║   　高深。瓔珞合用無價 。豈可止直百千兩金。答。言百
X32n0619_p0530b11║   　千者。但 舉數多。如云 百姓萬民。豈局百萬哉。瓔珞
X32n0619_p0530b12║   　本財施。言法施者。揀住 相也。當解瓔之 時。奉瓔之
X32n0619_p0530b13║   　際。三輪體空。即此一 物。細不立一 塵。大則 周法界。
X32n0619_p0530b14║   　貫四十二 位 之 功 德。統八 萬四千之 妙行。雙存俱
X32n0619_p0530b15║   　泯。錯綜交羅。非法施而何 。　△二 觀音不受。
X32n0619_p0530b16║   時觀世 音菩薩不肎受之 。
X32n0619_p0530b17║   　不肎受者。謂無盡奉命供 養。我未奉命。那忽輙受。
X32n0619_p0530b18║   　亦是事 須遜讓。施受有義。以 有餘奉不足。施受兩
X32n0619_p0530b19║   　當。此瓔俱 有。用以 施我。我有餘。彼不足。義安在哉。
X32n0619_p0530b20║   　△三無盡重舉。
X32n0619_p0530b21║   無盡意復白觀世 音(至)愍我等故受此瓔珞。
X32n0619_p0530b22║   　我為四眾故施。仁愍四眾故受。以 無所施而施諸
X32n0619_p0530b23║   　物。以 無所受而受諸受也。　△四佛勸 當愍。
X32n0619_p0530b24║   爾時佛告觀世 音菩薩(至)人非人等故受此瓔珞。
X32n0619_p0530c01║   　此勸 受也。物元 表禮。惡可辭乎。辭其物。則 絕其人。
X32n0619_p0530c02║   　受其物。則 納其情。故曰當愍。即愍一 切眾生也。正
X32n0619_p0530c03║   　以 菩薩為物故施。為物故受也。夫無盡施瓔。意在
X32n0619_p0530c04║   　今時。觀音不受。意在實際。如來勸 受。欲顯無所求
X32n0619_p0530c05║   　而求之 。無所受而受之 。施受皆從寂滅中來。顯一
X32n0619_p0530c06║   　瓔之 福。周濟無涯。門庭施設。勝也何 如。陽春一 曲。
X32n0619_p0530c07║   　和者誰乎。賴有持地聊知分曉。所謂逢場作戲。斯
X32n0619_p0530c08║   　也人歟。　△五 受已奉佛。
X32n0619_p0530c09║   即時觀世 音菩薩愍諸四眾(至)一 分奉多寶佛塔。
X32n0619_p0530c10║   　以 一 瓔作二 分者。表於一 行。必具 二 因。理則 正因。
X32n0619_p0530c11║   　事 則 緣因。事 理不二 。名曰妙因。奉二 佛者。二 因趣
X32n0619_p0530c12║   　二 果也。勸 興供 養竟。　△三總結神力 。
X32n0619_p0530c13║   無盡意觀世 音菩薩(至)遊於娑婆世 界。
X32n0619_p0530c14║   　如是神力 者。指普門示現三十三身說法也。正答
X32n0619_p0530c15║   　云 何 遊此世 界之 問。長行竟。　△二 偈頌。文後重頌。
X32n0619_p0530c16║   　什師不譯。諸師皆謂梵本中有。後方添入 。有二 十
X32n0619_p0530c17║   　六 行。分三。初 一 行。雙頌二 問。二 二 十二 行。雙頌二
X32n0619_p0530c18║   　答。三三行。雙頌二 勸 。且初 一 行。雙頌二 問。
X32n0619_p0530c19║   爾時無盡意菩薩以 偈問曰。
X32n0619_p0530c20║   世 尊妙相具 我今重問彼佛子何 因緣名為觀世 音。
X32n0619_p0530c21║   　世 尊妙相。萬德莊嚴。歎相即美德。問彼。兼 含次問。
X32n0619_p0530c22║   　△二 二 十二 行雙頌二 答。分二 。初 二 行。總歎行願。
X32n0619_p0530c23║   具 足妙相尊偈答無盡意(至)發大清淨願。
X32n0619_p0530c24║   　具 足二 句。經家敘置。汝聽二 字。勅 令審諦。觀音行
X32n0619_p0531a01║   　者。一 心三智。觀彼類音。令無量苦。一 時解脫。即觀
X32n0619_p0531a02║   　世 音成利 他之 行也。不動 真心。現種種形。故云 善
X32n0619_p0531a03║   　應。一 切國土。處處現往。故云 諸方所。弘誓者。四弘
X32n0619_p0531a04║   　願廣。歷劫 者。經劫 難量。以 誓深故長時不退。以 時
X32n0619_p0531a05║   　長故值佛惟多。隨佛作為。修 諸佛行。方名侍 佛。一
X32n0619_p0531a06║   　一 佛所。皆發淨願。由菩薩行願深大。故真智遍拔
X32n0619_p0531a07║   　眾苦。應身普度一 切也。　△二 二 十行。別 頌二 答。又
X32n0619_p0531a08║   　二 。初 十四行。頌初 答觀音得名。二 六 行。頌次答普
X32n0619_p0531a09║   　門示現。初 又二 。初 一 行頌總答。
X32n0619_p0531a10║   我為汝略說聞名及見身心念不空過能滅諸有苦。
X32n0619_p0531a11║   　舉要言之 。故云 略說。聞名故稱。口業機也。見身故
X32n0619_p0531a12║   　禮。身業機也。心念。意業機也。諸有即二 十五 有。聞
X32n0619_p0531a13║   　名注念。見形禮拜。皆不空過。悉滅三有之 苦也。　△
X32n0619_p0531a14║   　二 十三行頌別 答。又二 。初 十二 行。頌七難。曲分十
X32n0619_p0531a15║   　二 。初 一 行頌免火難。
X32n0619_p0531a16║   假使興害意推落大火坑念彼觀音力 火坑變成池。
X32n0619_p0531a17║   　此下頌。與長行事 相不同。又增幾種。謂十四無畏。
X32n0619_p0531a18║   　特舉大略。實具 一 切功 德。能救一 切急難。故加 頌
X32n0619_p0531a19║   　之 。　△二 一 行頌免水難。
X32n0619_p0531a20║   或漂流巨海龍魚諸鬼難念彼觀音力 波浪不能沒。
X32n0619_p0531a21║   　△三一 行加 頌墮須彌難。
X32n0619_p0531a22║   或在須彌峯為人所推墮念彼觀音力 如日虗空住 。
X32n0619_p0531a23║   　△四一 行加 頌墮金剛 山難。
X32n0619_p0531a24║   或被惡人逐墮落金剛 山念彼觀音力 不能損一 毛。
X32n0619_p0531b01║   　△五 一 行頌免怨賊難。
X32n0619_p0531b02║   或值怨賊繞各執刀 加 害念彼觀音力 咸即起慈心。
X32n0619_p0531b03║   　△六 一 行頌免刀 杖難。
X32n0619_p0531b04║   或遭王難苦臨刑 欲壽終念彼觀音力 刀 尋段段壞。
X32n0619_p0531b05║   　△七一 行頌免枷鎻難。
X32n0619_p0531b06║   或囚禁枷鎻手足被杻械念彼觀音力 釋然得解脫。
X32n0619_p0531b07║   　△八 一 行加 頌呪詛毒藥難。
X32n0619_p0531b08║   呪詛諸毒藥所欲害身者念彼觀音力 還著於本人。
X32n0619_p0531b09║   　還著本人者。凡呪毒藥乃用鬼法。欲害於人。前 人
X32n0619_p0531b10║   　邪念。方受其害。若人正念。還歸本人。如譬喻經云 。
X32n0619_p0531b11║   　有清信 士。初 持五 戒。後時衰老。多有廢忘。爾時山
X32n0619_p0531b12║   　中有渴梵志。從其乞水。田家事 忙。不及與之 。遂恨
X32n0619_p0531b13║   　而去。梵志能起屍使鬼。招得殺鬼。勅 曰。彼辱我。往
X32n0619_p0531b14║   　殺之 。山中有羅漢知之 。往田家。語言。汝今夜早然
X32n0619_p0531b15║   　燈。勤 三自歸。誦守口莫犯偈。慈念眾生。可得安隱。
X32n0619_p0531b16║   　主 人如教。通曉念佛誦戒。鬼莫能害。鬼神之 法。人
X32n0619_p0531b17║   　令其殺。即便 欲殺。但 彼有不可殺之 德。法當却殺
X32n0619_p0531b18║   　其使鬼者。其鬼乃恚。欲害梵志。羅漢蔽之 。令鬼不
X32n0619_p0531b19║   　見。田家悟道。梵志得活。東坡云 。還著失慈。當云 兩
X32n0619_p0531b20║   　家都沒事 。吾不意東坡之 高明而出此鄙俗 語也。
X32n0619_p0531b21║   　還著一 言。有事 有理。事 則 邪不勝正。慈能制 凶 。今
X32n0619_p0531b22║   　以 正念觀音。自然還著。喻如含血噴天。返污己身。
X32n0619_p0531b23║   　將頭觸火。反焦己額。不期然而然。非菩薩加 罰於
X32n0619_p0531b24║   　彼。亦非行人起心願著彼也。理則 三毒十惡。皆出
X32n0619_p0531c01║   　當人妙心。今正念觀音。以 智照神力 。旋流反聞。復
X32n0619_p0531c02║   　歸元 真。彼毒惡等。應念化成無上知覺。不還著本
X32n0619_p0531c03║   　人。而誰著耶。　△九一 行頌免羅剎難。
X32n0619_p0531c04║   或遇惡羅剎毒龍諸鬼等念彼觀音力 時悉不敢害。
X32n0619_p0531c05║   　△十一 行加 頌惡獸難。
X32n0619_p0531c06║   若惡獸圍繞利 牙爪可怖念彼觀音力 疾走無邊方。
X32n0619_p0531c07║   　△十一 一 行加 頌蛇蝎難。
X32n0619_p0531c08║   蚖蛇及蝮蝎氣毒烟火然念彼觀音力 尋聲自迴去。
X32n0619_p0531c09║   　△十二 一 行加 頌雲雨難。
X32n0619_p0531c10║   雲雷鼓掣電降雹澍大雨念彼觀音力 應時得消散。
X32n0619_p0531c11║   　△二 一 行頌三毒二 求。
X32n0619_p0531c12║   眾生被困厄無量苦逼身觀音妙智力 能救世 間苦。
X32n0619_p0531c13║   　三毒熾盛。眾苦逼身。男女皆無。困厄孤伶 。妙智之
X32n0619_p0531c14║   　力 悉能救之 。頌初 答觀音得名竟。　△二 六 行頌次
X32n0619_p0531c15║   　答普門示現。分四。初 二 行。明身業普應。
X32n0619_p0531c16║   具 足神通力 廣修 智方便 (至)以 漸悉令滅。
X32n0619_p0531c17║   　能應之 由。由神力 及智方便 。若非千如全 體之 用。
X32n0619_p0531c18║   　不能具 足神通力 也。通雖性具 。復由廣修 妙智方
X32n0619_p0531c19║   　便 。照性發通。故得普門示現自在也。常論惡趣。但
X32n0619_p0531c20║   　局三途。今種種之 言。通指九界。望佛皆名為惡。別
X32n0619_p0531c21║   　舉三途極惡故也。雖三惡方沉幽昏。未應得度。悉
X32n0619_p0531c22║   　令漸滅其苦也。　△二 二 行意業普觀。
X32n0619_p0531c23║   真觀清淨觀廣大智慧觀(至)普明照世 間。
X32n0619_p0531c24║   　真以 息妄。淨以 治染。智以 破惑。悲以 拔苦。慈以 與
X32n0619_p0532a01║   　樂。以 此五 觀。加 被群迷。妄染惑苦。應念息滅。故一
X32n0619_p0532a02║   　切眾生常願仰而依之 。大士之 所以 應身示現者。
X32n0619_p0532a03║   　實賴於此耳。無垢下。歎上五 觀。無垢慧日。歎觀智
X32n0619_p0532a04║   　之 體。伏災普照。歎觀智之 用。　△三一 行口業說法。
X32n0619_p0532a05║   悲體戒雷震慈意妙大雲澍甘露法雨滅除煩惱燄。
X32n0619_p0532a06║   　說雖在口。必假身意為授法之 本。初 句為法現形。
X32n0619_p0532a07║   　本期救苦。故說法之 身。名為悲體。此身先用戒德
X32n0619_p0532a08║   　警人。如天震雷。物無不肅。故云 悲體等。次句菩薩
X32n0619_p0532a09║   　以 慈為心意。無緣而被。名之 為妙。物無不覆。喻如
X32n0619_p0532a10║   　大雲。故云 慈意等。二 輪既施。然後說法。三句正說
X32n0619_p0532a11║   　法也。甘露不死之 神藥。所宣至理。解必無生。若非
X32n0619_p0532a12║   　無生。焉能不死。四句明利 益。本性常法。非說那知。
X32n0619_p0532a13║   　於慈雲中。澍大法雨。眾生蒙潤。一 切煩惱猛燄。悉
X32n0619_p0532a14║   　皆滅除也。慈雲是慈悲普。澍雨是說法普。能滅是
X32n0619_p0532a15║   　利 益普也。　△四一 行加 頌官陣。
X32n0619_p0532a16║   諍訟經官處怖畏軍陣中念彼觀音力 眾怨悉退散。
X32n0619_p0532a17║   　事 係 訟庭。身臨戰陣。心憂刑 罰。命慮兵 殘。今昔怨
X32n0619_p0532a18║   　仇。此時合會。一 心致感。眾難皆祛。彌顯大士神智
X32n0619_p0532a19║   　之 力 也。　△三三行雙頌二 勸 。又二 。初 一 行一 句。頌
X32n0619_p0532a20║   　勸 持名。
X32n0619_p0532a21║   妙音觀世 音梵音海潮音(至)念念勿 生疑。
X32n0619_p0532a22║   　妙音者。說法不滯。觀音者。尋聲救苦。梵音者。音性
X32n0619_p0532a23║   　無著。潮音者。應不失時。四音圓具 。故云 勝世 間音
X32n0619_p0532a24║   　也。大士具 如是德。度脫眾生。故須時常持念。不間
X32n0619_p0532b01║   　不疑。無不隨心滿願。若也疑兕 在懷。朝勤 夕怠。無
X32n0619_p0532b02║   　惑乎大士之 不應也。　△二 一 行三句。頌勸 供 養。
X32n0619_p0532b03║   觀世 音淨聖於苦惱死厄(至)是故應頂禮。
X32n0619_p0532b04║   　觀聽反入 。離諸塵妄。是名淨聖。冥 資不虗。於苦惱
X32n0619_p0532b05║   　死厄。如父如母。可依可怙。具 一 切功 德。則 隨所求
X32n0619_p0532b06║   　而應之 。不止十四無畏也。慈視眾生。則 擇可度而
X32n0619_p0532b07║   　度之 。不止三十二 應也。其福聚如海。利 澤無窮。故
X32n0619_p0532b08║   　須歸命頂禮。問答顯德竟。　△二 聞品得益。又二 。初
X32n0619_p0532b09║   　持地稱歎。
X32n0619_p0532b10║   爾時持地菩薩即從座起(至)當知是人功 德不少。
X32n0619_p0532b11║   　寶雲經云 。菩薩有十法。名持地三昧。如世 間地。一
X32n0619_p0532b12║   　廣大。二 眾生依。三無好惡。四受大雨。五 生艸木。六
X32n0619_p0532b13║   　種子所依。七生眾寶。八 生眾藥。九風不動 。十師子
X32n0619_p0532b14║   　吼不驚。菩薩亦爾。昔遇毗舍浮佛。教平心地。一 切
X32n0619_p0532b15║   　皆平。是能以 妙法內平自心。外患自平。故聞此品
X32n0619_p0532b16║   　而稱歎之 。觀音之 號。或曰觀世 音。或曰觀自在。其
X32n0619_p0532b17║   　行或曰普門。或曰圓通。依悲觀慈觀。應物之 德言
X32n0619_p0532b18║   　之 。故號觀世 音。以 真觀淨觀。照心之 功 言之 。故號
X32n0619_p0532b19║   　觀自在。自一 心而出。應無不遍。謂之 普門。自萬物
X32n0619_p0532b20║   　而反。照無不融。謂之 圓通。其實一 而已矣。故或以
X32n0619_p0532b21║   　自在為號。或以 自在名業。以 自在為號。言心得自
X32n0619_p0532b22║   　在如心經稱觀自在是也。以 自在名業。言行得自
X32n0619_p0532b23║   　在。如楞嚴稱無作妙力 是也。功 德不少者。顯自在
X32n0619_p0532b24║   　之 業。普門之 行。實為心地法門。聞持之 者。苟能以
X32n0619_p0532c01║   　是平持心地。則 外患自平。不能為害。於諸怖畏。能
X32n0619_p0532c02║   　施無畏。由是自在之 業。普門之 行。遂為己有。故曰
X32n0619_p0532c03║   　聞者功 德不少。此菩薩聊知分曉也。　△二 聞品獲
X32n0619_p0532c04║   　益。
X32n0619_p0532c05║   佛說是普門品時(至)阿耨多羅三藐三菩提心。
X32n0619_p0532c06║   　無等等者。謂無同等之 物。與此齊等也。以 如來最
X32n0619_p0532c07║   　上之 德。證窮法界淵底。毗盧有師。法身有主 。向上
X32n0619_p0532c08║   　一 著。世 出世 法。皆立下風。無有同等之 物與之 齊
X32n0619_p0532c09║   　等。觀音體此以 成普門之 行。隨類應化。無等與等。
X32n0619_p0532c10║   　故聞其風者。皆能發如是心也。普門圓應竟。
X32n0619_p0532c11║   妙法蓮華經陀羅尼品第二 十六
X32n0619_p0532c12║   　大法流通。憑寄四依。若無守衛。魔事 妄沮。故二 聖。
X32n0619_p0532c13║   　二 天。十神。說陀羅尼呪。誓以 駈辟邪障。消除衰患。
X32n0619_p0532c14║   　故此品為弘護流通也。陀羅尼。此翻總持。總惡不
X32n0619_p0532c15║   　起。持善不失故。有一 字多字無字之 異。能以 一 字
X32n0619_p0532c16║   　總一 切法。持無量義。摧邪立正。殄惡生善。皆能總
X32n0619_p0532c17║   　而持之 。其體名陀羅尼。其用名呪。一 切呪不翻。五
X32n0619_p0532c18║   　不翻中。秘密不翻也。四例 中。翻字不翻音也。又呪
X32n0619_p0532c19║   　功 用不同。或專用滅罪。如方等。專用護經。如今經。
X32n0619_p0532c20║   　專用治病。如藥師。或通用護經治病滅罪。如請觀
X32n0619_p0532c21║   　音消伏毒害陀羅尼。　△六 神呪護持。分三。初 問答
X32n0619_p0532c22║   　持經功 德。二 請以 神呪護持。三會眾聞品得益。且
X32n0619_p0532c23║   　初 問答持經功 德。
X32n0619_p0532c24║   爾時藥王菩薩即從座起(至)如說修 行功 德甚多。
X32n0619_p0533a01║   　藥王即喜見後身。苦行持經。志存弘護。故發起此
X32n0619_p0533a02║   　品。然持經功 德。前 品屢明。如法師品比功 。不過供
X32n0619_p0533a03║   　十萬億 佛。隨喜比功 。不過施外財得小果而已。至
X32n0619_p0533a04║   　此比功 。則 勝供 八 百萬億 恒河沙佛者。明持行益
X32n0619_p0533a05║   　深。護功 益勝也。將申弘護。先校功 德者。使後世 知
X32n0619_p0533a06║   　其福德殊勝。遞為弘護耳。　△二 請以 神呪護持。分
X32n0619_p0533a07║   　五 。初 藥王呪護。二 勇 施呪護。三毗沙呪護。四持國
X32n0619_p0533a08║   　呪護。五 羅剎呪護。初 又四。初 請護。
X32n0619_p0533a09║   爾時藥王菩薩白佛言(至)陀羅尼呪以 守護之 。
X32n0619_p0533a10║   　陀羅尼呪。華梵雙標也。呪願也。祝也。以 是法而祝
X32n0619_p0533a11║   　之 。使從所祈也。例 此土禁呪等法。或云 呪者。是鬼
X32n0619_p0533a12║   　神王名。稱其王名。部落敬主 。不敢為非。故能降伏
X32n0619_p0533a13║   　一 切鬼魅。或如軍中號令。唱號相應。無所訶問。若
X32n0619_p0533a14║   　不相應。即執治罪。若不順者。頭破七分。順者則 無
X32n0619_p0533a15║   　過失。或密默治惡。惡自休息。如偈云 。無親往他國。
X32n0619_p0533a16║   　欺誑一 切人。麤食是常食。何 勞 復作瞋。公 主 諸人。
X32n0619_p0533a17║   　但 念其偈。不知其意。呪亦如是。或是諸佛密語。如
X32n0619_p0533a18║   　王索仙 陀婆。無有能識。唯有智臣。乃能知之 。洗時
X32n0619_p0533a19║   　奉水。飲時奉器。食時奉鹽。遊時奉馬。呪亦如是。只
X32n0619_p0533a20║   　是一 法。遍有諸力 。病愈罪除。善生道合。為此義故。
X32n0619_p0533a21║   　皆存本音。譯人不翻。意在此也。　△二 說呪。
X32n0619_p0533a22║   即說呪曰。
X32n0619_p0533a23║   安爾(一 )曼爾(二 )(至)阿摩若那多夜(四十三)
X32n0619_p0533a24║   　私謂呪中地字。當以 本音讀之 。四中翻字不翻音
X32n0619_p0533b01║   　之 一 。若途買宅解二 切。未有所據。如三摩地。亦是
X32n0619_p0533b02║   　梵語。皆以 本音讀之 。此何 不然。　△三稱歎。
X32n0619_p0533b03║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X32n0619_p0533b04║   　△四印善。
X32n0619_p0533b05║   時釋迦牟尼佛讚藥王(至)於諸眾生多所饒益。
X32n0619_p0533b06║   　△二 勇 施呪護。分三。初 請護。
X32n0619_p0533b07║   爾時勇 施菩薩白佛言(至)伺求其短無能得便 。
X32n0619_p0533b08║   　富單那。此云 臭餓鬼。主 熱病者。吉蔗此云 所作。即
X32n0619_p0533b09║   　起屍鬼。若人夜叉。俱 有此鬼。鳩槃茶。此云 甕形。舊
X32n0619_p0533b10║   　云 冬瓜。此鬼陰如冬瓜。行置肩上。坐便 踞之 。即魘
X32n0619_p0533b11║   　魅鬼也。惡世 修 行。尺水丈 波。鬼神侵 擾。正法難通。
X32n0619_p0533b12║   　佩 持神呪。不怒而威。強魔怪鬼。無能伺其短者。　△
X32n0619_p0533b13║   　二 說呪。
X32n0619_p0533b14║   即於佛前 而說呪曰。
X32n0619_p0533b15║   痤隸(一 )摩訶痤隸(二 )(至)涅犁墀婆底(十三)
X32n0619_p0533b16║   　△三結歎。
X32n0619_p0533b17║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X32n0619_p0533b18║   　△三毗沙呪護。分三。初 請護。
X32n0619_p0533b19║   爾時毗沙門天王護世 者(至)說是陀羅尼。
X32n0619_p0533b20║   　梵語毗沙門。此云 多聞。福德之 名聞四方故。居半
X32n0619_p0533b21║   　須彌北。水晶埵。主 夜叉羅剎二 部。　△二 說呪。
X32n0619_p0533b22║   即說呪曰。
X32n0619_p0533b23║   阿棃(一 )那棃(二 )(至)那履(五 )拘那履(六 )
X32n0619_p0533b24║   　△三結歎。
X32n0619_p0533c01║   世 尊以 是神呪擁護法師(至)令百由旬內無諸衰患。
X32n0619_p0533c02║   　△四持國呪護。分三。初 請護。
X32n0619_p0533c03║   爾時持國天王在此會中(至)擁護持法華經者。
X32n0619_p0533c04║   　梵語提頭賴吒。此云 持國。以 能護持國土故。光 明
X32n0619_p0533c05║   　疏云 。上升之 元 首。下界之 初 天。居半須彌東。黃金
X32n0619_p0533c06║   　埵。主 乾闥婆毗闍舍二 部。　△二 說呪。
X32n0619_p0533c07║   即說呪曰。
X32n0619_p0533c08║   阿伽 禰(一 )伽 禰(二 )(至)浮樓莎抳(八 )頞底(九)
X32n0619_p0533c09║   　△三結歎。
X32n0619_p0533c10║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X32n0619_p0533c11║   　△五 羅剎呪護。分五 。初 列 名。
X32n0619_p0533c12║   爾時有羅剎女等(至)并其子及眷屬俱 詣佛所。
X32n0619_p0533c13║   　羅剎乃食人鬼。亦名噉精氣鬼。即第十名也。以 人
X32n0619_p0533c14║   　心中有七滴甜水。和養精神。鬼噉一 滴。令人頭痛。
X32n0619_p0533c15║   　三滴悶絕。七滴盡即死。藍婆毗藍婆。正法華云 。結
X32n0619_p0533c16║   　縛離結縛。一 二 。面如藍靛色也。三四五 。以 齒名。食
X32n0619_p0533c17║   　人之 具 凶 也。六 。女以 髮盛為美也。七。貪婬無厭也。
X32n0619_p0533c18║   　八 。持莊嚴身之 具 也。九。晉譯何 所是。以 無所不具
X32n0619_p0533c19║   　為名也。下文佛於此十中。獨呼其名者。有以 也。鬼
X32n0619_p0533c20║   　子母有千子。皆大鬼也。因少子愛奴故歸佛戒。至
X32n0619_p0533c21║   　今有道場處。便 守護之 。　△二 請說。
X32n0619_p0533c22║   同聲白佛言世 尊(至)即於佛前 而說呪曰。
X32n0619_p0533c23║   伊 提履(一 )伊 提泯(二 )(至)兜 醯(十八 )菟醯(十九)
X32n0619_p0533c24║   　△三稱歎。
X32n0619_p0534a01║   寧上我頭上莫惱於法師(至)即於佛前 而說偈言。
X32n0619_p0534a02║   若不順我呪惱亂 法師者(至)當獲如是殃。
X32n0619_p0534a03║   　凡女人鍾愛。最在頭面。無敢觸犯。今云 寧上莫惱
X32n0619_p0534a04║   　者。謂受持甚於己之 頭面也。毗陀羅。赤色鬼也。犍
X32n0619_p0534a05║   　馱。黃色鬼也。烏摩勒 伽 。烏色鬼也。阿跋摩羅。青色
X32n0619_p0534a06║   　鬼也。若一 日等。皆熱病鬼。若男形等。皆魑魅之 類。
X32n0619_p0534a07║   　阿棃樹。名義云 。其樹似 蘭。枝若墮地。自然破為七
X32n0619_p0534a08║   　分。金光 明云 。其有於違逆。不善隨順者。頭破作七
X32n0619_p0534a09║   　分。猶如蘭香稍。殺父母。破僧 。是三逆罪。厭油殃者。
X32n0619_p0534a10║   　外國壓油之 法。擣麻使生蟲。合壓之 。蟲多益肥。此
X32n0619_p0534a11║   　過猶甚。斗秤欺人者。斗則 小出大入 。秤則 輕出重
X32n0619_p0534a12║   　入 。欺盜之 罪也。世 之 震銘其背者。斯罪常見。破僧
X32n0619_p0534a13║   　者。破和合僧 也。大論云 。調達從佛索眾。佛呵之 曰。
X32n0619_p0534a14║   　癡人無知。我尚不以 眾付身子目連等。況汝癡人
X32n0619_p0534a15║   　食人涕唾者。因此結恨。別 構五 法。以 誘佛眾。言五
X32n0619_p0534a16║   　法者。一 糞掃衣。二 常乞食。三坐食。四常露坐。五 不
X32n0619_p0534a17║   　受鹽及五 味等。佛在王舍城有因緣集僧 。調達從
X32n0619_p0534a18║   　座起。行五 法籌云 。忍此五 事 者。是真毗尼。時有五
X32n0619_p0534a19║   　百新學。捉籌。調達語言不須佛僧 。便 自將往伽 耶
X32n0619_p0534a20║   　山。共作羯磨。時諸比丘。以 事 白佛。佛言。癡人。消滅
X32n0619_p0534a21║   　善心。在於泥犁。一 劫 莫救。身子目連。往伽 耶山。調
X32n0619_p0534a22║   　達告曰。為眾說法。我今背痛。便 右脇臥。目連現通。
X32n0619_p0534a23║   　身子說法。遂將五 百新學還歸佛所。臥起失眾。愈
X32n0619_p0534a24║   　生瞋恨。犯此二 句。謂法師津梁塵世 。化範人天。若
X32n0619_p0534b01║   　害此人。毒流三界。其惡當逆。豈容恕哉。　△四誓願。
X32n0619_p0534b02║   諸羅剎女說此偈已(至)離諸衰患消眾毒藥。
X32n0619_p0534b03║   　△五 印善。
X32n0619_p0534b04║   佛告諸羅剎女(至)應當擁護如是法師。
X32n0619_p0534b05║   　文中先印護持經名。次況供 養經卷。種種燈下。解
X32n0619_p0534b06║   　見前 。末呼臯帝。而十名全 具 也。　△三會眾聞品得
X32n0619_p0534b07║   　益。
X32n0619_p0534b08║   說是陀羅尼品時六 萬八 千人得無生法忍。
X32n0619_p0534b09║   　神呪護持竟。
X32n0619_p0534b10║   妙法蓮華經妙莊嚴王本事 品第二 十七
X32n0619_p0534b11║   　前 品神呪外衛。此則 轉邪內正。內外既安。乃可進
X32n0619_p0534b12║   　於普賢常行也。昔佛末法。有四比丘。結契山林。志
X32n0619_p0534b13║   　欣佛慧。幽居日積。衣粮單罄。其一 人云 。吾等四窮。
X32n0619_p0534b14║   　尚不存身。法當安寄。君三人者。但 以 命奉道。莫慮
X32n0619_p0534b15║   　朝中。我一 人者。捨此身力 。誓給所須。於是振鍚門
X32n0619_p0534b16║   　閭。以 求供 給。三人得展其誠。功 圓事 辦。一 世 之 益。
X32n0619_p0534b17║   　當無量生。其一 人者。數涉人世 。屢逢聲色。偶 遇王
X32n0619_p0534b18║   　出。車馬駢闐。生心動 念。愛彼光 榮。功 德熏修 。隨念
X32n0619_p0534b19║   　受報。人中天上。常得為王。三人得道。會而議云 。我
X32n0619_p0534b20║   　免樊籠。功 由此王。其躭果報。增長有為。從此死已。
X32n0619_p0534b21║   　不復為王。方沉火坑。良難可救。幸其未苦。正可開
X32n0619_p0534b22║   　化。其一 人云 。此王著欲。而復邪見。若非愛鈎。無由
X32n0619_p0534b23║   　可拔。一 為端正婦。二 作聰明男。兒婦之 言。必當順
X32n0619_p0534b24║   　從。如宜設化。果獲改邪。昔時婦者。今莊嚴相菩薩
X32n0619_p0534c01║   　是。即妙音也。昔二 子者。今藥王藥上是。昔時王者。
X32n0619_p0534c02║   　今華德是。所以 白毫東召。升紫臺而西引。神呪護
X32n0619_p0534c03║   　經。使流通而大益。說四聖之 前 緣。故名妙莊嚴王
X32n0619_p0534c04║   　本事 品。轉邪流通也。又妙法功 德。莊嚴諸根。得大
X32n0619_p0534c05║   　自在。此王往日於妙法有緣。道熏時熟。諸根應淨。
X32n0619_p0534c06║   　下文云 。得清淨功 德莊嚴三昧。以 是義故。名妙莊
X32n0619_p0534c07║   　嚴王也。本事 者。託生設化。轉邪歸正之 事 。　△七妙
X32n0619_p0534c08║   　嚴轉邪。文分六 段。初 略明事 本。二 標能所化。三能
X32n0619_p0534c09║   　化方便 。四所化得益。五 結會古今。六 聞品進道。且
X32n0619_p0534c10║   　初 略明事 本。
X32n0619_p0534c11║   爾時佛告諸大眾(至)國名光 明莊嚴劫 名喜見。
X32n0619_p0534c12║   　因行自在。果智圓明。一 音利 潤。開覺群機。故名雲
X32n0619_p0534c13║   　雷音宿王華智。神道設教。人人愛見。故國名光 明
X32n0619_p0534c14║   　莊嚴。劫 名喜見。　△二 標能所化。
X32n0619_p0534c15║   彼佛法中有王名妙莊嚴(至)於此三昧亦悉通達。
X32n0619_p0534c16║   　一 人是所化。三人是能化。有王下。出四聖之 名。淨
X32n0619_p0534c17║   　德者。雖示染身。其德本淨。淨藏者。妙理之 所蘊。淨
X32n0619_p0534c18║   　眼者。妙智之 所顯。由具 此妙淨理智。故能轉邪而
X32n0619_p0534c19║   　為華德也。是二 子下。別 顯二 子之 德。六 度等釋見
X32n0619_p0534c20║   　前 。三十七品者。身受心法。為四念處也。斷惡生善。
X32n0619_p0534c21║   　為四正勤 也。欲勤 心觀。為四神足也。信 進念定慧。
X32n0619_p0534c22║   　為五 根也。又為五 力 。念。擇。覺。喜。輕安。定。捨。為七覺
X32n0619_p0534c23║   　支也。見思語業命進念定。為八 正道也。大乘行法。
X32n0619_p0534c24║   　以 四心為體。六 度為用。道品為助 。乃成佛果。二 子
X32n0619_p0535a01║   　悉皆了 達。久 乃行之 。其福德智慧可涯量哉。七三
X32n0619_p0535a02║   　昧隨用立名。其理不異。圓離諸染名淨。實智如日。
X32n0619_p0535a03║   　權智如星。名日星宿。本性清淨覺了 名淨光 。普現
X32n0619_p0535a04║   　色身名淨色。本淨大慧之 所照明。名淨照明。非素
X32n0619_p0535a05║   　法身。名長莊嚴。具 大神用。名大威德藏。二 子具 如
X32n0619_p0535a06║   　是德。故能現身化度。轉邪歸正矣。　△三能化方便 。
X32n0619_p0535a07║   　分八 。初 彼佛說法。二 二 子願往。三母子論議。四二
X32n0619_p0535a08║   　子現通。五 信 子伏師。六 子喜報母。七願求出家。八
X32n0619_p0535a09║   　勸 親覲佛。且初 彼佛說法。
X32n0619_p0535a10║   爾時彼佛欲引導妙莊嚴王(至)說是法華經。
X32n0619_p0535a11║   　說經乃時至之 時。彼佛出世 。常宣正法。於王緣弱。
X32n0619_p0535a12║   　則 非其時。今說法華。正其時矣。故云 欲引導等。　△
X32n0619_p0535a13║   　二 二 子願往。
X32n0619_p0535a14║   時淨藏淨眼二 子到 其母所(至)說法華經宜應聽受。
X32n0619_p0535a15║   　先白母者。父邪母正。故先白母。共設化方。若據其
X32n0619_p0535a16║   　本。母子元 知。今約化儀 。機熟應發。碪槌相扣。物器
X32n0619_p0535a17║   　方成。是故云 白。若附世 情。則 母慈先白。利 他之 本。
X32n0619_p0535a18║   　慈居先故。　△三母子論議。
X32n0619_p0535a19║   母告子言汝父信 受外道(至)或聽我等往至佛所。
X32n0619_p0535a20║   　為現神變等。示以 化父之 方。邪見之 人。不知正法。
X32n0619_p0535a21║   　決不許我等詣佛。亦不許汝等出家。非神通決不
X32n0619_p0535a22║   　能動 其心情。見通心淨。然後導其聽法也。　△四二
X32n0619_p0535a23║   　子現通。
X32n0619_p0535a24║   於是二 子念其父故(至)令其父王心淨信 解。
X32n0619_p0535b01║   　現化應具 十八 變。一 右脇出水。二 左脇出火。三左
X32n0619_p0535b02║   　脇出水。四右脇出火。身上下出水火為四。並 上成
X32n0619_p0535b03║   　八 。九履水如地。十履地如水。十一 從空沒而復在
X32n0619_p0535b04║   　地。十二 從地沒而復昇空。空中行住 坐臥為四。共
X32n0619_p0535b05║   　十六 。現大身滿空中成十七。大復現小成十八 。心
X32n0619_p0535b06║   　淨信 解者。果如母言也。　△五 信 子伏師。
X32n0619_p0535b07║   時父見子神力 如是(至)亦欲見汝等師可共俱 往。
X32n0619_p0535b08║   　覩其神變而歎未有。敬信 其子而問師名。先陳雲
X32n0619_p0535b09║   　雷之 名。顯非異端。次陳法華之 目。揀非世 典 。父語
X32n0619_p0535b10║   　下。初 覩神變之 迹。已動 邪心。及聞佛法之 名。宿因
X32n0619_p0535b11║   　觸發。故虗心往見。所謂利 根人。一 撥便 轉也。　△六
X32n0619_p0535b12║   　子喜報母。
X32n0619_p0535b13║   於是二 子從空中下(至)三藐三菩提心。
X32n0619_p0535b14║   　寶積云 。菩薩成就三法。得不退轉菩提。一 者父母
X32n0619_p0535b15║   　不信 令其信 。二 者父母毀戒令住 戒。三者父母慳
X32n0619_p0535b16║   　貪令住 捨。今此二 子。能令父母發淨信 心。出家持
X32n0619_p0535b17║   　戒。捨國得記。可謂真得不退轉之 大菩薩也。　△七
X32n0619_p0535b18║   　願求出家。
X32n0619_p0535b19║   我等為父已作佛事 (至)欲重宣其意以 偈白母。
X32n0619_p0535b20║   願母放我等出家作沙門(至)願聽我出家。
X32n0619_p0535b21║   母即告言聽汝出家所以 者何 佛難值故。
X32n0619_p0535b22║   　值佛難於優 曇。出家乃脫難之 良策。入 道之 利 器。
X32n0619_p0535b23║   　故云 願聽。母即告下。允 許。　△八 勸 親覲佛。
X32n0619_p0535b24║   於是二 子白父母言(至)諸佛難值時亦難遇。
X32n0619_p0535c01║   　如優 曇者。重申偈中諸佛難值也。又如一 等者。申
X32n0619_p0535c02║   　前 脫諸難亦難也。阿含云 。妙高山下海中。有一 眼
X32n0619_p0535c03║   　之 龜。一 孔之 木。龜得木孔。可以 濟溺。然木隨水流。
X32n0619_p0535c04║   　遶須彌山。三千年乃一 相值。且一 眼趣一 孔為至
X32n0619_p0535c05║   　難矣。寸陰易過。人道難逢。見佛之 幸。猶難於龜木。
X32n0619_p0535c06║   　能不親之 近之 哉。能化方便 竟。　△四所化得益。分
X32n0619_p0535c07║   　十一 段。初 敘宮眷德。
X32n0619_p0535c08║   彼時妙莊嚴王後宮(至)令心信 解好樂佛法。
X32n0619_p0535c09║   　此敘合宮有德。易為勸 化也。後宮之 德。根性純利 。
X32n0619_p0535c10║   　故堪受持是經。一 門皆菩提眷屬。團圞共話無生
X32n0619_p0535c11║   　也。法華三昧者。攝一 切法歸一 實相。離惡趣者。一
X32n0619_p0535c12║   　往三途為惡。具 論二 十五 有。皆乖 真起妄。悉是惡
X32n0619_p0535c13║   　趣。今皆離之 。即二 十五 王破二 十五 有也。佛集三
X32n0619_p0535c14║   　昧者。即三德秘密之 藏。佛集其中。故得是三昧。則
X32n0619_p0535c15║   　知諸佛秘密之 藏。王及後宮為當機。淨藏淨眼為
X32n0619_p0535c16║   　能教。機教相扣。所以 易化。方便 力 。即上現通變也。
X32n0619_p0535c17║   　△二 合宮從化。
X32n0619_p0535c18║   於是妙莊嚴王(至)繞佛三帀却住 一 面。
X32n0619_p0535c19║   　△三佛為說法。
X32n0619_p0535c20║   爾時彼佛為王說法示教利 喜王大歡悅。
X32n0619_p0535c21║   　即說妙法華也。王以 禮進。佛以 法酧。適其本願。得
X32n0619_p0535c22║   　大法相。故大歡喜也。　△四捨愛回心。
X32n0619_p0535c23║   爾時妙莊嚴王及其夫人(至)價 值百千以 散佛上。
X32n0619_p0535c24║   　歷劫 愛染。塵欲所迷。一 念迴光 。即得三輪體空之
X32n0619_p0536a01║   　因。妙契無上菩提之 果也。　△五 佛力 示現。
X32n0619_p0536a02║   於虗空中化成四柱寶臺(至)結加 趺坐放大光 明。
X32n0619_p0536a03║   　所施珠瓔。化成法空之 座。柔忍之 衣。寶覺之 體。乃
X32n0619_p0536a04║   　佛力 示現。發其正念也。　△六 邪心頓絕。
X32n0619_p0536a05║   爾時妙莊嚴王作是念(至)成就第一 微妙之 色。
X32n0619_p0536a06║   　時王一 覩勝相。頓覺世 間幻惑之 色。無可愛樂。故
X32n0619_p0536a07║   　深讚佛身微妙之 色。此則 邪心併絕。正念現前 。故
X32n0619_p0536a08║   　得受記作佛。　△七佛與授記。
X32n0619_p0536a09║   時雲雷音宿王華智佛(至)其國平正功 德如是。
X32n0619_p0536a10║   　助 佛道法者。猶護佛法也。娑羅此云 堅固。佛號取
X32n0619_p0536a11║   　廣蔭群生義。國名取破諸邪暗義。劫 名取超諸貴
X32n0619_p0536a12║   　高義。皆符合因行。以 一 念淨信 。風化臣妾。使皆得
X32n0619_p0536a13║   　法利 。即廣蔭行。破邪行也。由是捨王位 。得佛位 。即
X32n0619_p0536a14║   　超諸貴高也。其娑羅下。明眷屬國淨。　△八 出家修
X32n0619_p0536a15║   　行。
X32n0619_p0536a16║   其王即時以 國付弟(至)得一 切淨功 德莊嚴三昧。
X32n0619_p0536a17║   　佛具 星橫藻鑑之 機。直指本來妙體。王有見鞭隨
X32n0619_p0536a18║   　舞之 才。唯然脫頴承當。一 句入 神。萬緣俱 夢。棄萬
X32n0619_p0536a19║   　乘之 貴。披六 和之 衣。知有其道。不知有天下也。於
X32n0619_p0536a20║   　八 萬四千歲修 法華行。所以 淨塵勞 也。過是已後。
X32n0619_p0536a21║   　塵勞 既淨。三昧現前 。轉邪見染莊嚴。為功 德淨莊
X32n0619_p0536a22║   　嚴也。　△九感歎二 子。
X32n0619_p0536a23║   即升虗空高七多羅樹(至)饒益我故來生我家。
X32n0619_p0536a24║   　王與二 子。以 國論之 。其君臣也。以 家論之 。其父子
X32n0619_p0536b01║   　也。今以 知識稱之 。是師友之 禮也。相忘於道。不子
X32n0619_p0536b02║   　其子。師其子也。不自父其父。友其子也。宿世 善根。
X32n0619_p0536b03║   　即四人入 山之 事 。宿有善根。非緣不能發起。陷入
X32n0619_p0536b04║   　邪徑。天性可以 援溺。故云 來生我家。所謂醉中不
X32n0619_p0536b05║   　覺。醒後方知。到 此妙莊嚴。始與二 子相見。　△十佛
X32n0619_p0536b06║   　述行高。
X32n0619_p0536b07║   爾時雲雷音宿王華智佛(至)令住 正見。
X32n0619_p0536b08║   　能作佛事 。外護知識也。示教利 喜。教授知識也。化
X32n0619_p0536b09║   　導令見佛。同行知識也。令入 菩提。實相善知識也。
X32n0619_p0536b10║   　大王汝見下。明二 字轉邪遠因也。言歷事 諸佛。愍
X32n0619_p0536b11║   　念邪見眾生。不獨今日轉妙嚴之 邪也。　△十一 妙
X32n0619_p0536b12║   　嚴讚謝。
X32n0619_p0536b13║   妙莊嚴王即從虗空中下(至)說是語已禮佛而出。
X32n0619_p0536b14║   　甚希下。歎相好功 德。功 德智慧。即福慧二 嚴也。頂
X32n0619_p0536b15║   　上下。即三十二 相之 四。八 十隨形好之 一 也。頻婆
X32n0619_p0536b16║   　此云 相思果。色丹 而潤。未曾下。歎法化。具 足成就
X32n0619_p0536b17║   　等者。以 一 聞正法。遂能轉邪。一 得三昧。遂能神變。
X32n0619_p0536b18║   　皆是如來成就不可思議功 德也。教戒二 句。喜蒙
X32n0619_p0536b19║   　佛化。慶所成就也。不隨心行不生邪見者。皆法化
X32n0619_p0536b20║   　教戒之 力 。故讚而謝之 。總一 妙嚴王。始而不信 佛。
X32n0619_p0536b21║   　繼而見佛。終則 愛佛近佛讚佛。由此而知。一 切眾
X32n0619_p0536b22║   　生。本無定性。習惡則 惡。習善則 善。入 邪則 邪。就正
X32n0619_p0536b23║   　即正。了 無定相。所謂心迷法華轉。心悟轉法華也。
X32n0619_p0536b24║   　所化得益竟。　△五 結會古今。又二 。初 結會。
X32n0619_p0536c01║   佛告大眾於意云 何 (至)今藥王菩薩藥上菩薩是。
X32n0619_p0536c02║   　佛前 光 照者。即放光 東照妙音之 身也。言莊嚴相
X32n0619_p0536c03║   　者。謂妙音無量功 德。莊嚴身故。前 云 於王後宮。變
X32n0619_p0536c04║   　為女身是也。　△二 結歎。
X32n0619_p0536c05║   是藥王藥上菩薩(至)諸天人民亦應禮拜。
X32n0619_p0536c06║   　諸大功 德者。收上一 品。引導轉邪令正等。已於下。
X32n0619_p0536c07║   　顯二 菩薩名標因位 。德具 佛果。福慧雙隆也。若有
X32n0619_p0536c08║   　下。勸 供 養禮敬。　△六 聞品進道。
X32n0619_p0536c09║   佛說是妙莊嚴王本事 品時(至)於諸法中得法眼淨。
X32n0619_p0536c10║   　塵謂邪見。垢謂邪染。外遠見塵。內離垢染。則 法眼
X32n0619_p0536c11║   　圓明。絕諸瑕翳矣。妙嚴轉邪竟。
X32n0619_p0536c12║   妙法蓮華經普賢菩薩勸 發品第二 十八
X32n0619_p0536c13║   　梵語邲輸飆陀。此云 普賢。悲華經云 。我誓於穢惡
X32n0619_p0536c14║   　世 界。行菩薩道。使得嚴淨。我行要當勝諸菩薩。寶
X32n0619_p0536c15║   　藏佛言。以 是因緣。今改汝字。名為普賢。行彌法界。
X32n0619_p0536c16║   　德無不遍曰普。隨心益物。乘時設化曰賢。上佐 佛
X32n0619_p0536c17║   　化。下利 羣生之 號。勸 發者。勉 進義。諄諄示誨。開物
X32n0619_p0536c18║   　成務 之 謂。亦是戀法之 辭。遙在彼國。具 聞此經。始
X32n0619_p0536c19║   　末既周。欲令自行化他。永永無已。故自東方而來
X32n0619_p0536c20║   　勸 發也。窮妙法之 始終。然後盡出興大事 。合諸佛
X32n0619_p0536c21║   　之 智行。然後見如來全 身。是經之 起。始於文殊問
X32n0619_p0536c22║   　答。終於普賢勸 發。二 十八 品。條理一 貫。乃所以 窮
X32n0619_p0536c23║   　始終。合智行。大事 因緣於是乎畢。如來法身於是
X32n0619_p0536c24║   　乎全 也。智能發覺。所以 作始。行能成德。所以 成終。
X32n0619_p0537a01║   　中間事 法。無非智行。互 相資助 。故終以 普賢立品。
X32n0619_p0537a02║   　△八 普賢勸 發。分四。初 經家敘儀 。二 普賢勸 發。三
X32n0619_p0537a03║   　如來述發。聞四品成行。且初 經家敘儀 。
X32n0619_p0537a04║   爾時普賢菩薩(至)頭面禮釋迦牟尼佛右繞七帀。
X32n0619_p0537a05║   　無為應物。普周法界。曰自在神通。德無不遍。名無
X32n0619_p0537a06║   　不聞。曰威德名聞。與無邊菩薩來者。示萬行圓攝
X32n0619_p0537a07║   　無盡之 意。普賢統事 法界。圓具 萬行。即事 而真。其
X32n0619_p0537a08║   　應身無乎不在。且於法會之 終。示從東來者。以 無
X32n0619_p0537a09║   　功 用行。出震利 物故。　△二 普賢勸 發。分二 。初 請問
X32n0619_p0537a10║   　勸 發。二 誓願勸 發。初 又二 。先問。
X32n0619_p0537a11║   白佛言世 尊(至)云 何 能得是法華經。
X32n0619_p0537a12║   　寶威德上王者。利 行自在之 號。普賢心聞。能洞十
X32n0619_p0537a13║   　方。故曰遙聞。前 之 所問。唯修 持讀誦而已。此問云
X32n0619_p0537a14║   　何 能得者。欲人深造自得也。　△次答。
X32n0619_p0537a15║   佛告普賢菩薩(至)於如來滅後必得是經。
X32n0619_p0537a16║   　文具 標釋結。為佛護念者。道契佛心也。植眾德本
X32n0619_p0537a17║   　者。福慧兩辦也。入 正定聚者。體佛妙體也。發救生
X32n0619_p0537a18║   　心者。行佛妙行也。能行四事 。乃真得是經。只此四
X32n0619_p0537a19║   　語。冠罩一 經。法華重演。遠來勸 發。其義如此。又一
X32n0619_p0537a20║   　者開佛知見。已獲理法界。親承覺胤。故得佛念。二
X32n0619_p0537a21║   　者示佛知見。已得事 法界。繁興大用。五 十二 位 。一
X32n0619_p0537a22║   　念圓融。故名德本。三者悟佛知見。已得理事 法界。
X32n0619_p0537a23║   　逈超真俗 。寂照如如。無出入 相。故名正定。四者入
X32n0619_p0537a24║   　佛知見。已得事 事 法界。興普賢事 業。平等真如。故
X32n0619_p0537b01║   　名發救一 切眾生之 心。然此四法。皆普賢之 行。攝
X32n0619_p0537b02║   　華嚴二 千餘門。彼名雖多。不出此四也。　△二 誓願
X32n0619_p0537b03║   　勸 發。分二 。初 護人。二 護法。初 中又六 。初 攘其外難。
X32n0619_p0537b04║   　二 教其內法。三覆以 神力 。四示以 勝因。五 示以 近
X32n0619_p0537b05║   　果。六 總結。且初 。攘其外難。
X32n0619_p0537b06║   爾時普賢菩薩白佛言(至)諸惱人者皆不得便 。
X32n0619_p0537b07║   　韋陀羅。此云 厭禱鬼。餘如前 釋。　△二 教其內法。又
X32n0619_p0537b08║   　三。初 行立讀誦。
X32n0619_p0537b09║   是人若行若立讀誦此經(至)亦為供 養法華經故。
X32n0619_p0537b10║   　六 牙白象。表六 度清白梵行也。　△二 常坐思惟。
X32n0619_p0537b11║   是人若坐思惟此經(至)得如是等陀羅尼。
X32n0619_p0537b12║   　由此經故。親見普賢常行之 體。於一 切法。返本還
X32n0619_p0537b13║   　源。名旋陀羅尼。既旋末歸本。即旋體歸用。於一 切
X32n0619_p0537b14║   　時處。方便 利 生。逆順自在。名百千萬億 。即普賢遍
X32n0619_p0537b15║   　一 切處之 行也。法音方便 。即應機說法也。　△三三
X32n0619_p0537b16║   　七精進。
X32n0619_p0537b17║   世 尊若後世 後五 百歲(至)即於佛前 而說呪曰。
X32n0619_p0537b18║   阿檀地(一 )檀陀婆地(二 )(至)辛阿毗吉利 地帝(二 十)
X32n0619_p0537b19║   　教內法中。凡三番教訓。初 行立。乘象安慰其心。次
X32n0619_p0537b20║   　坐思惟。教示其經。與其三昧。今三七一 心精進示
X32n0619_p0537b21║   　教利 喜也。呪乃諸佛密語。辟怪靈符。或佛名號。持
X32n0619_p0537b22║   　之 不怒而威。或鬼王名。呼之 部落敬主 。然持之 者。
X32n0619_p0537b23║   　不獨却難。一 切時處。化凶 為吉。轉罪為福。隨心滿
X32n0619_p0537b24║   　願。乃至成聖成賢。其利 大矣。教其內法竟。　△三覆
X32n0619_p0537c01║   　以 神力 。
X32n0619_p0537c02║   世 尊若有菩薩(至)皆是普賢威神之 力 。
X32n0619_p0537c03║   　若聞若持。無非普賢神力 也。　△四示以 勝因。
X32n0619_p0537c04║   若有受持讀誦正憶念(至)為諸如來手摩其頭。
X32n0619_p0537c05║   　持經要行。在正憶念。憶不正。則 雜思變亂 。念不正。
X32n0619_p0537c06║   　則 邪習混擾。欲成深行難矣。故此特明正憶念行。
X32n0619_p0537c07║   　而下文。再 三言之 。憶念既正。則 所行無非普賢正
X32n0619_p0537c08║   　行。故為如來摩頂印證也。　△五 示以 近果。
X32n0619_p0537c09║   若但 書寫是人命終(至)有如是等功 德利 益。
X32n0619_p0537c10║   　忉利 乃第二 天。所共唯天人。兜 率乃第四天。所共
X32n0619_p0537c11║   　乃菩薩。倍勝可知。授手乃提接義。內宮天女。皆化
X32n0619_p0537c12║   　生故。　△六 總結。
X32n0619_p0537c13║   是故智者應當一 心自書(至)正憶念如說修 行。
X32n0619_p0537c14║   　初 護人竟。　△二 護法。
X32n0619_p0537c15║   世 尊我今以 神通力 故(至)廣令流布使不斷絕。
X32n0619_p0537c16║   　當知今之 受持等。皆是普賢神通。常守護是經。流
X32n0619_p0537c17║   　通不滯也。普賢勸 發竟。　△三如來述發。又二 。初 先
X32n0619_p0537c18║   　述護法。
X32n0619_p0537c19║   爾時釋迦牟尼佛(至)守護能受持普賢菩薩名者。
X32n0619_p0537c20║   　今述云 。汝能如是。外多利 益。內積慈悲。久 劫 已來。
X32n0619_p0537c21║   　作如此護。我當以 佛之 神力 。守護持汝名者。增進
X32n0619_p0537c22║   　行人。勇 銳弘宣也。　△二 述其護人。又五 。初 述示其
X32n0619_p0537c23║   　身教。
X32n0619_p0537c24║   普賢若有受持讀誦(至)為釋迦牟尼佛衣之 所覆。
X32n0619_p0538a01║   　是人見佛者。述示身教法也。尚見我萬德果身。況
X32n0619_p0538a02║   　汝因中六 牙白象。尚從佛口具 聞此經。況汝所教
X32n0619_p0538a03║   　忘失句章。尚為佛讚手摩衣覆。況汝因人陀羅尼
X32n0619_p0538a04║   　覆耶。如從口聞等。謂正憶念。則 即此經而見佛。不
X32n0619_p0538a05║   　滯於名相。即此法而造妙。不異於親聞也。是為供
X32n0619_p0538a06║   　佛。謂能作佛事 也。佛讚善哉。謂深契佛心也。摩頂
X32n0619_p0538a07║   　言得果有期。衣覆言成就忍行。憶念之 正。冥 證若
X32n0619_p0538a08║   　此。　△二 述示以 勝因。
X32n0619_p0538a09║   如是之 人不復貪著世 樂(至)能修 普賢之 行。
X32n0619_p0538a10║   　廣舉因中無諸過惡。小欲知足。修 普賢行。述勝因
X32n0619_p0538a11║   　也。有正憶念。自然具 足安樂行法。而三毒垢慢。所
X32n0619_p0538a12║   　不能惱。真能修 普賢之 行也。當知正憶念力 。為四
X32n0619_p0538a13║   　行之 總持。實妙行之 真要。所以 再 三言之 。世 尊又
X32n0619_p0538a14║   　復助 揚。意使後世 。知普賢所以 勸 發成行。不在多
X32n0619_p0538a15║   　術。唯正憶念耳。　△三述示以 近果。
X32n0619_p0538a16║   普賢若如來滅後(至)亦於現世 得其福報。
X32n0619_p0538a17║   　其人當詣道場。必成遠果況近果耶。亦於現世 得
X32n0619_p0538a18║   　其近果。不但 生天。　△四述攘其外難。
X32n0619_p0538a19║   若有人輕毀之 言(至)水腹短氣諸惡重病。
X32n0619_p0538a20║   　繚戾。纏紏不申展之 貌。睞目傍視也。夫報應之 理。
X32n0619_p0538a21║   　出乎性命之 微。葢由性生心。由命制 業。心以 內感。
X32n0619_p0538a22║   　業以 外招。各從其類。毫末不忒。噫報應之 於心業。
X32n0619_p0538a23║   　猶萬形之 於規模焉。是以 毀持經之 正見。世 世 無
X32n0619_p0538a24║   　眼。供 養讚歎。則 得現果。出其過惡。則 得惡病。輕笑
X32n0619_p0538b01║   　之 者。則 得醜狀。若手脚之 繚曲乖 戾。眼目之 角睞
X32n0619_p0538b02║   　倒視。皆醜狀也。又加 以 臭惡瘡膿。鼓喘重病。皆心
X32n0619_p0538b03║   　之 模範。以 類自招故也。世 之 艱窮重病。不無宿因
X32n0619_p0538b04║   　故也。　△五 述信 者功 德。
X32n0619_p0538b05║   是故普賢若見受持是經典 者當起遠迎當如敬佛。
X32n0619_p0538b06║   　△四聞品成行。又二 。初 聞品利 益。
X32n0619_p0538b07║   說是普賢勸 發品時(至)微塵等諸菩薩具 普賢道。
X32n0619_p0538b08║   　△二 事 畢云 散。
X32n0619_p0538b09║   佛說是經時普賢等諸菩薩(至)受持佛語作禮而去。
X32n0619_p0538b10║   　此總結靈山一 會。大眾聞經獲益也。一 部經內。兼
X32n0619_p0538b11║   　有師資。就勝為言。故云 佛說。普賢等。該列 眾中菩
X32n0619_p0538b12║   　薩眾。舍利 弗等。該列 眾中聲聞眾。仍種聲聞者。存
X32n0619_p0538b13║   　本位 耳。其實大乘聲聞。以 佛道聲。令一 切聞也。諸
X32n0619_p0538b14║   　天等。該列 眾中八 部眾。歡喜者。慶所聞故。多劫 飄
X32n0619_p0538b15║   　零。未聞此法。今既聞已。如客遇他鄉。不勝忻幸。故
X32n0619_p0538b16║   　慶聞也。受持者。領所聞故。受持不失。信 之 不疑。如
X32n0619_p0538b17║   　遵王勅 父命。故領聞也。作禮者。重所聞故。中心感
X32n0619_p0538b18║   　激。五 體翹勤 。如蒙至極之 恩。拜謝無已。故重聞也。
X32n0619_p0538b19║   　而去者。聞已退修 故。古人進而聞道於師。退而修
X32n0619_p0538b20║   　道於己。非如今人之 入 耳出口也。流通已竟。
X32n0619_p0538b21║   
X32n0619_p0538b22║   妙法蓮華經大成卷第九(終)